«Костяной окоп» («Tranchée d’os», - нрткнвл., - прим.) — картина Отиса Трейза, которую он написал под впечатлением от легенды, родившейся на полях Большой Континентальной войны. Так описывал Костяной окоп в своем дневнике полковой богослужитель Стеофан Шандал:«Это напомнило мне Костяной окоп. Как я иду, отгородившись кадильным дымом от всего того, что сидит и лежит в тёмном бесконечном коридоре страданий, и, точно заклинание, пою псалом Щита Солнца… Крыша окопа была сделана из ледяного дождя, а стены — из ещё живых, вжимающихся в грунт людей. Я должен был проявлять участие к этим людям, но я не мог. Ведь в каждом их них багровым цветком прорастала смерть. Костяной окоп простирался от Синеглазки до Могилы улана. Синеглазкой называли огромную воронку от упавшего бомбовоза. Что до Могилы улана, то так величали остатки конного памятника, поставленного когда-то на перекрёстке дорог, от которых давно ничего не осталось. Отчего окоп называли Костяным, никто из нас точно не знал. Говорили, что когда-то здесь держал оборону особый отряд, Костяные клинки, под командой самого Чёрного Велимира. Когда септы пошли на прорыв, Костяные клинки одни не дрогнули и держали линию, завалив поле трупами врагов, но и сами полегли все до одного. Что тут скажешь, у линейных укреплений своя биография и своя мифология. Я проходил вдоль окопа с молитвой дважды в день: по утрам, когда казнили дезертиров, и вечером, после артобстрела. Как-то раз септский снайпер изловчился и перебил пулей древко святой хоругви, тогда мы приладили хоругвь к винтовке и шли так до самого Улана. А потом наступала ночь, ветер пел свою песню, и что-то жутко скрипело и ухало в темноте. Суеверные солдаты с юга говорили, что это Долговязый Ишван ходит по полю, собирая в мешок умерших, чтобы нести их в ад.»#IH_art #IH_lore
Оставить комментарий/отзыв