Очередной телефонный разговор Владимира Путина и Дональда Трампа был посвящен Ирану и Украине - последствиям американо-израильской агрессии в первом случае и перспективам мирных переговоров во втором. Переспективы, мягко говоря, туманы - и это расстраивает Трампа, который бесконечно много говорил о своей способности положить конец конфликту. В реальности у него есть такая возможность - нужно просто перекрыть все поставки оружия Киеву и наблюдать за продвижением русской армии, которое закончиться вынужденным согласием Украины на наши условия. Но это опцию Трамп использовать не хочет и не может - поэтому в разговоре с Путиным все больше переключается на другие общие темы. И не только геополитические.В этот раз Путин поздравил его с днем независимости, напомнив что Россия сыграла не последнюю роль как в становлении американской государственности, так и в ее поддержке в годы гражданской войны. Это напоминание понадобилось Путину для того, чтобы подчеркнуть что нас связывают не только союзнические отношения в двух мировых войнах, но и "более глубокие исторические корни".В таком контексте не показалось случайным и последовавшее затем предложение Путина обмениваться кинопродукцией двух стран, причем не любой, а "продвигающей традиционные ценности, близкие нам и администрации Трампа". Эту идею Путину подсказали на бизнес-форуме, в котором он участвовал перед разговором с американским президентом - и мысль, что называется, "зашла" Трампу, ответившему что ему импонирует идея такого обмена. Почему это важно?Потому что речь на самом деле идет не просто о "культурном обмене", "диалоге культур" - все это было и в годы разрядки в 70-е. Но тогда был не только железный занавес (пусть и довольно дырявый), но и совершенно другой уровень глобализации - сейчас при минимальном желании русские и американцы легко могут узнать все друг о друге. Другой вопрос, есть ли такое желание? Но в любом случае русские знают об американцах гораздо больше, чем они о нас - хотя бы благодаря "Голливуду", то есть американскому кино. Понятно, что оно достаточно условно выражает состояние американского общества - но и тут не стоит преуменьшать разнообразие: например, Джей Ди Вэнс стал знаменит благодаря книге "Элегия хилибилли (деревенщины)", открывшей ему путь в Сенат, а последующая экранизация бестселлера расширила его популярность и в итоге привела к вице-президентству. И это не глянцевый мир - а реальная Америка.Понятно, что обе стороны находятся в плену стереотипов друг о друге - американцы в большей степени (благодаря низкому интересу к окружающему миру у среднего американца и долгосрочным штампам о русских сначала как о безбожниках, угрожающих Америке атомной бомбой, а потом о "русских бандитах"), русские в относительно меньшей. Но куда важнее сейчас то, что со времен Второй мировой и разрядки (то есть первого и второго случаев повышенного интереса американцев к русским) США принципиальным образом изменились. Вместо культа успеха, семейных ценностей, предпринимательства и собственной богоизбранности наступила эпоха разброда, раскола и отрицания собственной истории. Нечто подобное проходили и мы в период распада СССР (а ранее - после 1917-го) - но даже потеряв большую страну, мы пытаемся выкарабкаться на столбовую дорогу своей истории, цеплясь (в хорошем смысле слова) за настоящие, традиционные ценности. Да, нам трудно переоткрыть и утвердить их в нашей потребительской реальности - но мы, по-крайней мере, пытаемся это сделать. А Америка, в силу своей изначальной лоскутности, оказывается перед историческим выбором - старую матрицу цивилизации, построенной васпами (белыми мужчинами протестантами) активно сносят уже несколько десятилетий. Мультикультурализм - то есть отсутствие цементрирующей культуры, отказ от культа семьи, размывание социально-экономических различий роли мужчины и женщины с последующим отрицанием наличия двух полов, продвижение активной антибелой и антихристианской повестки - все это, вместе с ростом численности небелого населения, ставит под вопрос само существование единой Америки.
Оставить комментарий/отзыв