Ширинай Досова

Все, что смерть может сделать с верующим - это отвести его к Иисусу. — Джон МакАртур (1939-2025)

Служение Богу — это не вопрос успеха, а вопрос верности. (Чарльз Сперджен)

(не задано)

Еврейская месть.Ровно 64 года назад, в 1957 году, врач, который решил не патентовать свою вакцину, чтобы все фармацевтические компании могли ее производить и предлагать всем детям мира.Альберт Брюс Сабин родился в Белостоке в 1906 году.Еврейский медик и вирусолог, известный тем, что обнаружил вакцину от полиомиелита, отказался от патентных денег, разрешив распространяться на всех, включая малоимущих.Между 1959-1961 миллионами детей из восточных стран, Азии и Европы были привиты: вакцина от полиомиелита подавила эпидемию.Полиомиелит унес с лица земли целые поколения.Его вакцина, введенная в сахарном кубике, изменила историю человечества.Он заявил: «Многие настаивали на том, чтобы я запатентовал вакцину, но я не хотел. Это мой подарок всем детям мира ».- и это было его желание.Он был евреем, и две его внучки были убиты эсэсовцами.На вопрос, есть ли у него желание отомстить, он ответил : "Они убили двух замечательных внучек, но я спас детей по всей Европе. Разве вы не считаете это великолепной местью? "В годы холодной войны Сабин бесплатно пожертвовал свои вирусные штаммы советскому ученому Михаилу Чумакову, чтобы разрешить разработку его вакцины также в Советском Союзе.Он продолжал жить на зарплату , отнюдь не захватывающую, как профессор университета, но с сердцем, переполненным удовлетворением за то, что он сделал так много добра всему человечеству.©️ Pavel Lerner

Нельзя ли обрисовать соотношение идейЛьва Толстого и Дитриха Бонхёффера?Бонхёффер был немецким пастором, казнённым нацистами накануне конца войны. Он пытался найти новыйязык, чтобы говорить о христианстве, о Вечности не на заскорузлом языке, не терминами XVI века, а языком современным. И Толстой тоже это пытался делать, но неудачно.Его перевод Евангелия включает много таких бытовизмов,которые совсем не улучшают текст, например, вместо «беременна» он писал «брюхата», и так далее. Бонхёффер глубоко верил в Откровение и личное спасение через ИисусаХриста. Прочтите письма Бонхёффера из тюрьмы, они напечатаны в «Вопросах философии» в минувшем году, кажется, в последних двух номерах80, – и вы увидите, что это совсем не то, что исповедовал Толстой. Но общее стремление у них, конечно, во многом совпадает. (Александр Мень)