Yogi Matsyendranath

Пара слов о программах в Питере Вижу, у нескольких человек возникла путаница. У меня не было возможности отвечать на личные сообщения в последние дни, пожалуйста, без обид. Просто несколько дней подряд с утра до вечера проходили сатсанги в Арле и Тулузе. Всё прошло замечательно, но это заняло немало времени. Надеюсь на понимание.Сегодня эта часть завершилась, поделюсь с вами фотографиями, мыслями, а также у меня будет больше времени на общение.Теперь о Питере. Там запланировано две программы. Одну организует мой ученик, Дмитрий Алферьев, она пройдёт в воскресенье 17 августа в его йога-центре. Очень достойный учитель, практик и человек. Вторую программу организует мой давний знакомый, Вадим Попов, то же самое могу сказать и о нем. Программа будет проходить в другом йога-центре 16 августа. Сегодня мы планируем записать интервью.Чуть позже отвечу на вопросы в чате и тем, кому обещал написать в личку.

О гьяна-йоге у натховПод гьяна-йогой обычно понимается познание своего истинного «я» как Атмана (Атма-гьяна), Брахма-гьяна. Эта практика традиционно встречается в различных ведантических сампрадаях, которые, соответственно, опираются на тексты прастхана-трайи и авторитет Вед.Однако в традиции натхов считается, что Веды со всеми их многочисленными гимнами, а также более поздние ведантические тексты и прочее — всё это произошло из Сукшма-веды, которая по своей сути является изначальной «надой», а также пранавой — «Омкарой», Сохам-видьей и рядом других значимых для йоги знаний. У натхов гьяна реализуется через практику йоги.Тем не менее, в садхане натхов можно обнаружить немало элементов из Веданты, из самих Вед, Пуран и Тантр, которые органично интегрированы в йогические практики и их контекст. Просто, если вы, допустим, решите полностью следовать какой-либо из упомянутых сампрадай, это займёт всё ваше время. А это логически не имеет смысла, если у вас уже есть йогическая практика, которая тоже требует значительного времени и, в целом, немалого самопожертвования. А так же натхи верят, что Сукшма-веда изначальное знание которое реализуется через йогический опыт.

🔴 Прямой эфир с Гуру Шри Йоги Матсьендранатхом Махараджем📅 Во вторник | 18:30 по мскПриглашаем вас на особую встречу с уникальным Учителем — духовным мастером в Традиции Натхов, первым иностранцем, получившим благословение на распространение этой глубинной тантрической традиции за пределами Индии.🌿 Тема эфира:«Взаимосвязь практики асаны, пранаямы и мудры: элементы, заимствованные из тантризма»❇️ Что общего между хатха-йогой и тантрой?❇️ Какие мудры имеют тантрическое происхождение?❇️ Как асана переходит в бандху и затем — в мудру?❇️ Почему это важно понимать не только продвинутым практикам, но и тем, кто только углубляется в йогу?На эти и другие вопросы мы поговорим в эфире с Йоги Матсьендранатхом — автором переводов тантрических и натхских текстов, учеником великих мастеров Индии и Непала, живым носителем традиции.Эфир станет вводной встречей к большому Сатсангу, который пройдёт в Санкт-Петербурге уже 16 августа 2025 года.🕉 Сатсанг в Санкт-Петербурге📍 16 августа 2025🕛 Время: 12:30 — 19:00(с перерывом и завершением в форме Шакти-арчаны)📌 Место и подробности — в эфире и по ссылке: https://nathas.org☝️Эта встреча будет особенно полезна тем, кто уже знаком с практиками йоги, но также будет доступна и для начинающих — Гуру деликатно раскрывает сложные темы понятным языком.📡 Не пропустите эфир. Будет возможность задать вопросы и прикоснуться к живой традиции.🌀 До встречи во вторник!

Хочу поделиться своими наблюдениями о связи хатха-йоги и Кундалини. Исходя из моего опыта, Кундалини в хатха-йоге пробуждается, когда всё в теле замирает, смолкает. Тело действительно становится «трупом Шивы» — если говорить образно. И тогда Шакти проявляет свою волю (то что называют ее «танцем», «лилой» и т.д.).

В Арле Тара высказала интересное замечание — на мой взгляд, она хорошо объяснила разницу между тем, что на Западе сейчас подразумевают под философией, и тем, что в Индии понимается под даршаной.В Индии даршана означает «видение» — восприятие мира в соответствии с определённой традицией. То, что на Западе часто называют философией, на деле нередко представляет собой просто содержание собственной головы, субъективные размышления.Даршана же — это нечто иное: это видение, рожденное из глубинного постижения древней и авторитетной доктрины. Такое видение становится возможным только тогда, когда человек действительно прожил традицию, а не просто поверхностно с ней соприкоснулся.Я много раз замечал, как люди думали, что они уже всё поняли — причём многие. Но позже каждый из них (в лучшем случае) открывал в традиции всё новые и новые глубины.Западному человеку особенно необходима стабильность в изучении традиции, потому что его западоцентризм серьёзно мешает ему выйти за пределы собственного ментального шаблона.