Митрополит Амвросий

« Я есмь дверь… Я есмь Пастырь добрый». Среди многих образов Евангелия этот образ Спасителя, о котором говорит Он Сам – самый домашний и самый требовательный. Дверь – не украшение, а граница между мраком и светом, между ночным холодом и теплом дома; пастырь – не почетная профессия, не просто пастух или декоративный сторож, а тот, кто в критический миг подставляет себя под угрозу нападения волка или грабителей. Христос называет Себя и тем, и другим, чтобы мы ясно увидели: спасение – это не идея, а событие Его личной жертвы. Войти дверью – значит прикоснуться к Его ранам, через которые открывается Царство; признать «Пастыря» – значит согласиться идти за Ним даже тогда, когда тропа лежит через Голгофу.Сегодня мы вспоминаем святителя Иова, первого Патриарха Московского, чей путь начался в Старицкой обители, на Тверской земле. Он пережил смуту, клевету, насилие – всё, что искушает человека бросить стадо и спасать себя. Но святитель Иов остался у двери, которую ему доверил Христос: удержал единство Церкви, не позволил горечи разорвать его сердце и, как истинный пастырь, положил свою жизнь за овец, оставаясь верен до конца. Сколь пугающе современно звучит его подвиг в наш век, когда «вор» меняет маски ежечасно, предлагая лёгкие выходы ценой истины и совести!«Наемник бежит, потому что наемник». Слова жёсткие, но честные: любовь нельзя арендовать, любить невозможно по контракту или из иных обязательств. Там, где служение превращается в сделку, всегда остаётся брешь для волка – в семье ли, в монастыре, в приходе или в государстве. Христос не зовёт нас в религию услуг; Он дарит нам литургию доверия, где каждый принимает на себя ответственность за ближнего. Если я называю себя христианином, то именно я — ответственнен за всех, кто меня окружает, именно я, то есть каждый из нас, Христовых последователей, должен быть их стеной и ограждением от зла этого мира, от воров, способных погубить не тело, но душу. «Есть у Меня и другие овцы…» Пастырь добрый ломает ограды, построенные страхом и предубеждением. Святитель Иов, будучи строг в догматах, понимал: Христова ограда расширяется настолько, насколько мы готовы делиться любовью. Каждый чужой — это будущий наш, если услышит подлинный голос Евангелия. Потому миссия монастыря, прихода, всей Церкви — не охранять тишину внутри церковных оград, а вести мир к тому единому стаду, где различия не уничтожаются, а преобразуются Духом Святым в единую гармонию Божиего мира.Дверь Христова открыта сегодня так же, как в первый день. Войти – значит принять дар жизни «с избытком»: жизни, способной любить без остатка, прощать без счёта, надеяться без оглядки. Перед этой дверью нет очередей и нет неприкасаемых – есть лишь свобода решения. Пусть святитель Иов, наш земляк и небесный ходатай, поможет нам сделать шаг веры, остаться верными у порога братского служения и стать в миру теми, кого Пастырь добрый пошлёт искать раскрытые для Него сердца.

Сегодняшнее евангельское чтение — словно целая картина, разделенная на несколько сцен. Сначала Спаситель говорит о том, что наше «око» — это светильник для тела. Если оно чисто, то и вся жизнь наполнится светом; если же сердце загрязнено страстями и злыми мыслями, то человек оказывается во тьме, какой бы внешне благополучной его жизнь ни казалась. Господь призывает нас с особым вниманием смотреть на внутренний взгляд нашей души: как мы воспринимаем мир, ближних, самих себя и Бога. Ведь от того, каков наш внутренний взор, зависит всё наше существование.Затем Христос ясно говорит, что невозможно служить двум господам — Богу и маммоне (страсти к богатству). Мы часто пытаемся жить «и так, и этак», балансируя между духовным идеалом и мирской заботой о достатке, успехе, статусах. Но в глубине души понимаем: в самый важный момент обязательно придётся сделать выбор. Господь призывает не разрываться между Богом и сиюминутными выгодами, а отдать приоритет Царствию Божию, этому вечному и несокрушимому пути.Дальше мы видим замечательную картину Божиего попечения о творении. Птицы небесные не сеют и не жнут, а Бог всё равно их кормит. Полевые лилии не трудятся и не прядут, но выглядят роскошнее царских одежд. И всё это лишь символ: если Господь так заботится о любом цветке, о хрупкой травинке, «кольми паче вас, маловеры!» — задаёт прямой вопрос Спаситель. Не призывает ли Он нас доверять Ему, а не постоянно трястись над будущим? Вопреки нашим страхам, Бог знает все наши нужды и готов помочь нам в том, в чём по-настоящему есть необходимость.В заключение звучит ключевая фраза: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам». Поиск Царства Божия — это не бегство от реальной жизни, а поиск Источника, от Которого исходит всё прочее: мир, радость, покой в сердце. Христос не призывает нас отложить работу, перестать поддерживать семью или совсем «ничего не делать». Он показывает правильную расстановку приоритетов, когда на первом месте стоит Бог и наша живая связь с Ним. В таком случае все остальные задачи и заботы находят своё место и пропорцию, а мы обретаем душевный мир вместо изнуряющей тревоги.Пусть это чтение поможет нам по-новому взглянуть на повседневность. Позаботимся о чистоте своего сердца — «светильника для тела», определим, Кто по-настоящему руководит нашей жизнью, и научимся доверять Небесному Отцу, не страшась, что останемся без поддержки и опоры. Тогда «всё приложится»: и земное, и небесное — для нашей радости и вечного спасения.

Друзья, сегодня делюсь трудным и одновременно — странным для внешнего взгляда — свидетельством. Наши братья из Дамаска прислали видео с похорон 18 молодых христиан, погибших при теракте в храме пророка Илии. На кадрах — плач и скорбь, но вместе с тем — пение, танец, даже раскачивание гробов перед входом в храм. Для многих это выглядит непонятно. Позвольте разъяснить.В сирийской христианской традиции похороны мучеников воспринимаются как свадьба — переход души к небесному Жениху‑Христу. Отсюда и радость посреди слёз: люди словно провожают братьев и сестёр на брачный пир Агнца. Плач соединяется с танцем, потому что смерть не имеет последнего слова; крики «Кровь мучеников драгоценна» и «Поднимем Крест выше» — это исповедание веры в победу Воскресшего.На панихиде звучало слово Его Блаженства Патриарха Антиохии и всего Востока Иоанна X, обращённое ко всем гражданам Сирии. Он открыто сказал о боли христиан, о том, что безопасность так и не обеспечена, что бедность и страх выталкивают людей за пределы Родины. Но самые сильные его слова были о том, что кровь невинных зовёт к ответу не для мести, а для ответственности и правды: «Мы поднимаем Крест, чтобы мир увидел, что любовь сильнее страха».Смотрю на эти кадры и понимаю: мученики напоминают нам Евангелие без лишних слов. Там, где человеческие расчёты кончаются, начинается вера. «Смерть? — где твоё жало?» — отвечает Церковь в песне и слезах. Помолимся сегодня о новых мучениках Сирии, о семьях, потерявших детей, и о том, чтобы свет Воскресения озарил всю эту многострадальную землю. Храни всех Господь и даруй мир!

Когда Христос говорит: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17:21), это не образ или утешительная метафора. Эти слова – настоящая духовная революция.Ведь до Христа большинство религиозных представлений сводилось к тому, что главное случится после смерти: можно жить как придётся, а рай-де будет потом, там будут ожидать награды за правильные действия и наказание за несоответствие законам. Но Спаситель ломает это представление, указывая, что если мы не носим Царство Божие в себе уже сейчас, то и за порогом жизни мы не найдём его. То есть жизнь вечная — это не подаренная извне «награда» за формальные заслуги, а продолжение и раскрытие того, что мы вырастили в своём сердце здесь, на земле.Это провокационное и ошеломляюще радостное откровение: не нужно ждать «потом» или «где-то», ведь Бог готов войти в нашу жизнь сейчас, без проволочек и отсрочек. Он призывает нас строить с Ним живые отношения, наполняя наше «сегодня» теплом молитвы, светом любви и искренним деланием добра. Тем самым Он говорит: «Я рядом, и Царствие Мое близко, если лишь раскроешь Ему душу». Можно ли вообразить более радикальное приглашение?Конечно, такое преображение не даётся легко. Мы привыкли к внешним попыткам исправить мир, но Евангелие учит: корень всех изменений — в сердечной глубине человека. Христос призывает нас не ждать посмертного «рая по заслугам», а растить это Царство уже сейчас — в каждом акте милосердия, в честном взгляде на собственные ошибки, в готовности прощать и просить прощения. Если мы не посеем семена Царствия Божия в своём сердце, то и в вечности не сможем вкусить плодов.Пусть это понимание не пугает, а вдохновляет. «Царствие Божие внутри вас» — значит, никто не в силах отнять у нас ту глубинную свободу, что даёт общение с Богом. А если мы начинаем осознавать это уже здесь, жить в соответствии с этим осознанием, то уже сейчас причащаемся вечности. Именно в этом и состоит победа Христа над нашей разорванностью: нам не нужно ждать формального «приговора» и загробного суда, ведь реальность Царствия раскрывается в нас, когда мы приглашаем в сердце Живого Бога.

Дорогие братья и сестры! Присоединяйтесь к восстановлению колокольни Спасо-Преображенского собора в Твери! 🔔Вы можете поучаствовать в восстановлении колокольни главного храма тверской земли – кафедрального Спасо-Преображенского собора и оплатить онлайн именные кирпичики.🧱 Что такое именной кирпич? Это готовые кирпичики с именем жертвователя, которое будет вечно, пока стоят собор и колокольня, поминаться на богослужениях в главном храме Твери.✍🏻 Можно писать имена о здравии и упокоении.Сделать это можно по ссылке: sobortver.ru/kirpichТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ - ПОДПИСАТЬСЯ 🙋🏻‍♂️