Аурен Хабичев

В эмиграции я познакомился с огромным количеством русских людей (правильных русских людей) и ни один из них ни разу не упомянул  о тоске по родине. Казалось бы, творческие ребята. Им бы даже чисто ради образа потосковать бы. Но нет. Кто-то живет здесь с начала войны, кто-то меньше, кто-то  переехал  еще когда Россия только захватила Крым (уже тогда понял, что лысый фюрер на этом не успокоится). И вот на вопрос: «скучаешь ли ты по России?», все однозначно отвечают: «нет»Один мой знакомый, музыкант. Он уехал  в страшных муках, мол, что я теперь буду на чужбине этой делать, кому я там буду нужен и воообще жизнь кончилась. Теперь он гастролирует по всей Европе, а учитывая, что огромное количество нормальных россиян также эмигрировали сюда, то круг общения его даже несколько увеличился и теперь состоит из людей с похожими взглядами.  На мой вопрос скучает ли он по России, он так и ответил:- Ты ебанулся? Конечно нет.А почему нет? Потому что здесь не нужно думать о хлебе насущном. Государство дает квартиру (не хуёвую прямо скажем квартиру)  и деньги, которые примерно в два раза больше, чем средняя зарплата в любом российском регионе. А для творческого человека финансовая свобода, когда он может заниматься только своей музыкой, литературой или еще чем-то - это  очень важно. Я бы даже сказал, что финансовая свобода - мечта любого художника. И  этому, действительно, талантливому человеку возможность развиваться, не разменивая себя на поиск каких-то  подработок,  дала именно Европа. И какой лох после этого будет скучать по той стране, в которой все было через жопу? Ну, так в общем, исторически сложилось. Все лучше русские люди получали поддержку именно здесь. И мне кажется, нужно извлечь один очень важный урок. Больше никогда не возвращаться. Все, что ты можешь сделать - писать ли музыку, картины, создавать ли лекарства от онкологии, телепортировать ли частицы - делать это все исключительно во имя  и во благо своей новой родины. Буквально весь свой потенциал вложить именно в ее развитие. Потому что только в кино, приемная мать хуже, чем родная. Мы это поняли в эмиграции. Иной раз приемная мать  становится роднее, потому что заботится, поддерживает и видит в тебе личность. А родную либо забыть, либо по возможности приблизить ее скорый конец. Потому что таким матерям не место на планете.  

Это пьяная, обезумевшая мать с отекшим лицом, отправляющая своего Алёшеньку на войну. Это влажная, липкая коричневая земля, пропахшая смертью. Это  прокуренная гостиница с красными диванами, где чиновник  толстыми пальцами слюняво отсчитывает  очередной гонорар проститутке. У него жирная шея, на ней складки, тяжелая одышка. Это  мир идеального рабства. Рабства, которым довольны рабы. Это нескончаемая война. Это голодные люди, огромной серой массой идущие убивать. Их лица обезображены яростью. У них черные дыры вместо ртов.  В них - могильные черви. Это всепоглощающая обида на свою вторичность. Это ненависть длиной в сотни лет, транслируемая на весь мир. Это извечная злоба на весь мир. Это война. Это пьяная, обезумевшая мать, хоронящая своего Алешеньку и театрально причитающая его имя. Это пытки в тюрьмах, насилие. Смерть, ставшая единственным избавлением и возможностью выйти из этого ада. Это попытка создать хотя бы что-то свое - бога, скрепы, ценности или искусство. Это тотальное неприятие всего, что не укладывается в рабском сознании. Это ложь, ставшая правдой  для огромной человеческой массы. Это страх быть собой.  Это новые кладбища, где на надгробных камнях фотографии убийц с кривыми  ухмылками. Это бесконечные земные поклоны - богу, великому князю, наркому, начальнику. Это постоянные попытки помешать свободе. Разделить, рассорить мир -  сделать так, чтобы другие тоже стали  рабами. Это мир, создавший мрак и фанатично его охраняющий. Это страшный мир.  Это Русский Мир.

Милые, родные, дорогие. Готова аннотация моего романа «Я, Таня и Даня»Над этой книгой, в общей сложности, я работал 5 лет. Приятного чтения! Аннотация:Новый роман Аурена Хабичева «Я, Таня и Даня» – это горючая смесь из жанров  магического реализма, роуд-муви, фэнтези и абсурдизма. Как и в книге «Пойди напугай бабушку» (2024), автор рассказывает не только о живых людях, которым  предстоит непростое странствие, но и о потустороннем – со старухой «с разлагающимся черепом», богом, чей голос боятся услышать, но от которого ждут знаков, а так же о захватившей мир эпидемии чумы, у которой нет ни научного, ни метафизического объяснения.Основные персонажи: главный герой, он же рассказчик –журналист и писатель, имя которого останется неизвестным, Таня – девушка весьма своеобразная, «с прошлым» и юный Даня – непонятно кто - то ли общий любовник, то ли сын, то ли содержанец, выгодно прибившийся к нужному берегу. Это три неприкаянных человека, мечущихся и метущихся в поиске себя, нужных друг другу. У Тани, кроме этих двоих, никого нет. Даня –недолюбленный ребёнок, испытавший в прошлом сексуализированное насилие. Протагонист – эгоист с признаками мегаломании, склонный к алкоголизму, принимающий транквилизаторы и общающийся с призраками.Действие романа разворачивается в неназванном городе, «где-то на юге России», откуда несвятая троица отправляется в путешествие.  Поначалу сложно понять, что объединяет мужчину с рядом «психических затруднений», темпераментную южанку, искренне любящую всех своих мужчин и «общего на двоих» юношу. Постепенно из деталей импульсивных странных поездок, скандалов в самых неожиданных местах, странных разговоров и попыток выкраивания личных границ  вырисовываются черты их характеров, очерчиваются мотивы поведения и проступает понимание необходимости быть вместе. Совместные путешествия – или, экзистенциально, ýже, с прописной буквы, Путешествие –единственный для них способ не сойти с ума. Всё происходит в ситуации повсеместной чумы, на фоне сновидческих кошмаров главного героя и бесконечных страхов его спутников, навеваемых мрачной действительностью. Бушующая в мире болезнь, мор становятся своеобразными, неодушевлёнными персонажами повествования. Знакомые с творчеством Аурена Хабичева, заметят аллюзии к местам, событиям, атмосфере предыдущей книги… Роман «Я, Таня и Даня» можно читать и как её продолжение, и как отдельное произведение со своими героями, с собственным сложным и многослойным сюжетом. Текст, пронизаннный тонким горьким юмором, связанным с рефлексией и самоиронией главного героя, доходящими до  самоуничижения («я – русский интеллигент – существо подлое и коварное»), постоянным подтруниванием над друзьями, – одновременно анекдотичен и драматичен. Представляется, что на поверхности – глуповатые инфантильные герои, глубоко же – непроглядная темень личного прошлого и непрекращающаяся, постоянно пульсирующая боль от него.   Цитата из романа:«На часах было уже около восьми вечера. Над городским прудом нависла вечерняя мгла, а мы сидели недалеко от пирса и наблюдали за  резвящейся молодёжью. Было что-то безысходное и обречённое от осознания того, что когда-нибудь их молодые, бесшабашные души сменятся другими, их весёлые крики на родном языке смолкнут, и сюда в жаркий летний день будут приходить другие — такие же бесшабашные, юные и уже обречённые. Как сложится жизнь парня, который понравился  Тане? Женится, рано состарится, наделает детей и сгинет, скорее всего, лет в шестьдесят от какого-нибудь сахарного диабета. Как сложатся наши  жизни? Трёх неприкаянных людей, носящихся по миру, как жалкие оборванцы, и не имеющих никакого смысла в душе. Ни я, ни Таня, ни уж тем более Даня не верим ни во что, кроме сегодня и того, что нам дано увидеть в физическом мире. Оттого, наверное, и носимся. Оттого, наверное, часто ругаемся, а потом тихо сидим рядом, сбившись в узкий круг и попивая алкоголь. А иногда разбегаемся и сидим месяцами по домам и даже не созваниваемся. Каждый из нас в это время проживает другую жизнь и каждый из нас, наверное, хотел бы во что-то верить». 

Внимание! Срочное обращение к людЯм

Их уже трое - моих знакомых, которые сейчас скулят: «найди моего брата, он пропал без вести» «Мы не знаем где племянник - помоги найти» «Наш Саша в плену»Почему их не жалко? Тот, у которого брат пропал без вести, в начале войны орал в меня, что я ничего не понимаю, что украинцев нужно уничтожить на корню, потому что они всегда были нацистами. - Помоги разыскать - пишет теперь - ты же знаком с какими-то общественниками. Мы хоть похороним мальчика. И я считываю уже совсем другие интонации. Не тот уверенный тон, что был в начале войны, когда мы гуляли по Ставрополю и он на весь проспект орал, что «Путин миндальничает с этими фашистами» и что «при команде фас наши пацаны возьмут всю Украину за неделю»Как сильно изменился его тон. Как сильно изменился он сам. «Мы хотим похоронить ребенка нормально»Он уже не «наши пацаны» Он - мальчик, невиновный ребенок, который всего навсего с маленьким таким автоматиком убивал людей. Что в этом такого? Вторая. Мерзость, которую я удалил из жизни сразу после переезда. Пишет на днях: «Саша в плену. Будь проклята твоя Украина»Они так и останутся рабами, которые даже теряя родных, боятся проклясть того, кто реально в этом виноват. Они даже в мыслях боятся вспомнить с чего все началось. Кто отправил «наших пацанов» на смерть. Мне их совсем не жалко. И их мальчиков тоже.И к кому они обращаются за помощью? Ко мне. К человеку, который вообще не в курсе как работает эта система с поиском пропавших без вести или находящихся в плену. Круг замкнулся. Им даже никто не помогает. И вот они готовы приползти даже к тем, кого называли «вонючим либералом» во время очередной ссоры на тему Украины. Нижайше просят у меня помочь хотя бы с какой-то информацией. А спросить у них кто виноват? Они скажут - Украина. Потому что даже теряя родных, они продолжают бояться за свою рабскую шкуру.