Бездна | Der Ungrund

резюмируем итоги прочитанного:1. Этическое вне языка2. Абсолютная ценность назидает, словно рок 3. Есть чудо-открытия, а есть чудо само по себе или как различие между Wunder и wunderding.Повторю сказанное во время чтения. Витгенштейна мы выбрали не случайным образом. Если вы хотите прощупать почву события между людьми и как-то определить её перспективы, то нужно использовать непредвзятые и незамысловатые артефакты, но с определённой долей глубины. Работы Витгенштейна, а именно лекции и записные тетради, многофункциональный артефакт. Каждый может взять в руки текст, прочесть и понять. Неотравленный историей философии ребёнок говорит с вами на обыденном языке, стараясь сохранить полноту доступности и перспективу путешествия дальше. Жду всех в следующее воскресенье в 11:00. Мы с друзьями обсудили очередность текстов и пришли к выводу, что перед Карнапом нам стоит прочесть "Что такое метафизика?" Хайдеггера. Этим текстом и займемся в следующее воскресенье. Постараюсь записывать встречи.

вместе теплей или как встретить весну Есть интересная идея провести открытое чтение в Дискорде (Телемост?) двух интересных статей выдающихся мужей:1. Лекции об этике. Витгенштейн 2. Преодоление метафизики логическим анализом языка. КарнапЧитать будем в воскресенье 02.03 в 11:00 по МСК. Мероприятие продлится час-полтора. Напишите в комменты куда вам удобнее подключиться.

Архонт из Парижа.Экзистенциальная проблематика не разрешается резким исчезновением мыслящего. Самоубийство уничтожает необходимость решать проблему, но не решает её как таковую. Отрефлексируем несколько методов уравновешенного существования, которые успешно применяются безутешными перед смертью людьми. 1. Инверсия предпосылки конфронтации человек-мир. Опустим исторические ссылки и сформулируем выжимку проклятых, по мнению этих-первых, тезисов о сущности человека по отношению к миру: человек единственно осознанный, всё остальное живет бессознательно, возможность абстрактного мышления говорит о чужеродной этому миру природе души (христианский/европейский дискурс). Проводя инверсию этих тезисов – мы решаем проблему инаковости нашей сущности. Излюбленное многозначительное понятие этой категории людей и их метода – понятие Мира, как целокупности… Декомпозиция человека до сил и скорости, материи и её протяженности; ностальгия по языческой мифологии, примордиальному мышлению, традиционной антропологии: - всё это инварианты обыкновенной формулы «мы не отчуждены, мы не лишние». Ранее приведённые претензии на чуждую Миру сущность человека никто не решает. Обеспокоенные мужи приходят к выводу, что переделка онтологического канона избавляет от необходимости учитывать подозрение и тезисы о собственной инаковсти перед природой. Чем не ещё одна версия самоубийства? Убить себя чуждого, сформулировать себя вписанного. Удобно. 2. Отложить на потом. В данном случае много объяснять не нужно. Поскольку ответов, а мы нуждаемся именно в этих математически и логических строгих ответах, у нас нет, то мы отложим решение возникшей проблемы на потом. История сама разрешит эти вопросы через: науку, философию, психологию, физику и тд. Перекладывание ответственности. Прокрастинация перед решением личных экзистенциальных проблем. Именно личных. Никто не просит нас решать проблемы всех остальных. Как и нет необходимости искать ответы на вопросы сейчас. Когда-нибудь потом…3. Приоритизировать достижение Блага материального/духовного. Служение, в христианском смысле, Богу и забота о быте – события равноценные перед экзистенциальной проблематикой. Обе дороги перекладывают ответственность, снимают необходимость разрешения столь тяжелого вопроса.4. Родиться румыном и злословить над миром, выстраивая каббалистический лабиринт из собственных афоризмов, в надежде где-то между строк или параграфов увидеть, как ответ случайно явил себя на мгновение и погас. Платой этому подлинно божественному наваждению: весь оставшейся отведенный тебе срок волочить призрак когда-то вспыхнувшей звезды ответа на главный вопрос. И позволить себе замолчать только на пороге фактического разрешения терзающей проказы существования и истории. «Благословенно время, когда отшельники могли сколько угодно копаться в себе, не прослыв при этом помешанными. В этой странной потребности их современники, в отличие от наших, не видели ничего дурного. Им не жаль было пожертвовать десятью, двадцатью годами, всей жизнью ради какого-то предчувствия, проблеска божества.» Эмиль Чоран

Кант отвечает противникам своей теории. Из Критики чистого разума.Оно(возражение противников) состоит в следующем: изменения действительны (это доказывает смена наших собственных представлений, если бы мы даже и стали отрицать все внешние явления вместе с их изменениями), а т. к. изменения возможны только во времени, то, следовательно, время есть нечто действительное. Ответить на это возражение нетрудно. Я целиком принимаю этот довод. Время в самом деле есть нечто действительное, а именно оно действительная форма внутреннего созерцания.Перефразирую: - вы правы, но я прав больше.😄

4.  Статистика, заметки, тезисы:-  Добровольный уход из жизни распространен в обществе, где превалирует индивидуализм над коллективизмом. Рано или поздно коллектив становится единым целым, то есть индивидуумом. Следует ли из этого возможность самоубийства коллективного индивидуума? Привет из Джонстауна.- Бедствия, войны и рождение детей – противоядие против самоубийства;- Философские и религиозные аргументы против суицида разбиты в пух и прах. Нет никакой социальности ответственности, а работа бога заключается в прощении. - Теоретическое осмысление самоубийства крайне скудно. В этом вопросе важнее практика.- Русские убиваются по-чёрному. Самоубийство похеревшего свой талант в отчаянии и алкоголе мужика – отличительная черта русских. Николай Успенский начал исключительным талантом. После смерти жены шлялся по кабакам и за мелочь травил байки о прошлом. Закончил жизнь тупым перочинным ножиком на помойке. На острое лезвие деньги ему никто не занял. Немцы убивались из-за отсутствия чувства юмора и самоиронии. Англичане повернулись на джентельменстве. Утончённость прокладывает дорогу к петле. - Христианство и монотеистические религии дискредитировали суицид, а язычество относилось к нему с уважением.- Монотеистическими религиями осуждается любое самоубийство. Обычными людьми осуждается только малодушное самоубийство.Наука о самоубийстве начала развиваться совсем недавно. Начнем считать от Дюркгейма. Но проблематика суицида существует со времен Платона, который суицид осуждал. Учителя Сократа он оправдал телеологическими аргументами. "Философия – практика умирания", - заключает великий. Любой уважающий себя философ и исследователь философии обязан подступиться к теме самоубийства. Камю догадался, что это главный вопрос экзистенциальной философии. Предлагаю держать в голове: свобода человека заканчивается там, где у него отнимают право на смерть или возлагают за неё ответственность; а то, что мы называем жизнью, лишь преобладание восстановительных процессов над уничтожительными – где-то к 40 годам второе начинает преобладать над первым.  Не позволю вам и себе ошибочно впасть в стихию негативного из-за поднятой нами темы. Ниже приведу две оптимистичные цитаты. Обе были написаны на французском, кстати.«Мы не убиваем себя, но можем себя убить. Это чудодейственное средство. Не будь под рукой этого кислородного баллона, мы бы задыхались, не могли бы жить. Когда смерть рядом, безотказно послушная, то становится возможной жизнь, ибо именно смерть дает нам воздух, простор, радостную легкость движения — она и есть возможность». Морис Бланшо"Самоубийство — это мгновенное решение, молниеносное освобождение, нирвана, взятая силой." Эмиль Чоран.