Илия или не я

Сижу дома, смотрю теннис, никого не трогаю.Забегает Тимофей с улицы, несет в руках червяка.- Папа, я копал траншею и нашел вот такого червяка, давай его разрежем напополам, половину я отнесу на улицу, половину оставим тебе для рыбалки!Ценой невероятных дипломатических усилий было принято решение целого червяка отнести на улицу.

Самая скучная часть облачения - набедренник. У меня даже анонс не получилось интересный сделать 😁 Этот элемент облачения есть только в русской традиции, греческие церкви его никогда не использовали.Свидетельства о нем появляются в 16 веке, причем он путается с палицей (помните же, это ромб, который у греков называется энхирий, т.е. наколенник). [картинка как-то странно загрузилась. В общем, ромб - это палица, а набедренник - прямоугольник] Есть предложение, что набедренник происходит от сумки хартофилакса, важного византийского чиновника, носящего при патриархе бумаги (что-то вроде секретаря). Дескать, русские подглядели какой-то важный прямоугольник у важной шишки и тоже стали носить похожий.Но скорее всего, набедренник просто стал аналогом палицы. Идея была такая: палица осталась у епископов, а священники начали носить изменённый вариант (впрочем, священники все равно продолжали награждаться палицами). Награды набедренником были спонтанными, а одновременное награждение набедренником и палицей впервые упоминается только через век после его появления.Регулярное награждение набедренником началось только к 20 веку, и пришло в нынешний вид в Положении о наградах 2013 года.В данный момент это первая награда священника на три года служения (иногда по желанию архиерея дается раньше). Носится с правой стороны, а когда на пятнадцать лет служения священник награждается палицей, то палица встает на правую сторону, а набедренник переходит на левую.#историяоблачения

На стропилах на стыке кровли и свеса поселились осы. Гнезда небольшие, но труднодоступные, штук 10.Завтра приедет дезинсектор - стоит дорого, конечно, но сам боюсь.Надо будет продумывать защиту от новых обитателей. Гляжу в сторону стеклопластиковой сетки или уплотнителей каких под волну ондулина

Немного о благих кишках благоутробии. Поглядим на пару цитат:По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше (Лк 1:78)Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе (Флм.1:20)Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа (Флп 1:8)В оригинале везде тут стоит греческое слово σπλάγχνα (сплАгхна). Если заглянуть в словарь, там первым значением будет идти... "Внутренности, чрево". Речь идет о самых глубоких внутренних органах брюшной полости - печень, почки, селезенка, кишечник. Дело в том, что в древнегреческой (и общесредиземноморской) культуре именно эти органы считались местом локализации самых сильных, инстинктивных, глубоко личных эмоций: неконтролируемой любви, острой жалости, мучительного сострадания, тоски, гнева, тревоги. Эмоции ощущались физически – как сжимание, "нытье", жар или холод внутри тела. Ц/с язык обычно вставляет кальку - "благоутробие", русский пытается сыграть на другом органе и мы видим, к примеру, "милосердие", а также "сострадание", "любовь". В итоге вместо глубинного, почти животного чувства получается абстракция. "Милосердие" звучит благородно и возвышенно. Но σπλάγχνα описывает эмоцию гораздо более первичную, инстинктивную, даже болезненную.Если учитывать этот факт, насколько по-иному выглядят цитаты о чувствах Павла или даже Бога! Лк 1:78 "по благоутробному милосердию Бога нашего" Буквально: "через внутренности милости Бога нашего". Божье милосердие исходит из Его самых глубоких, сокровенных "нутряных" чувств. Это не просто решение быть добрым, а жгучее, неконтролируемое сочувствие, исходящее из самой сущности Бога.Филимон 1:12 "Его, то есть мое сердце, я посылаю к тебе" Буквально: "Кого я посылаю тебе обратно, его, то есть мои внутренности". Онисим для Павла не просто "сын", а часть его самого, вызывающая глубокую, физическую привязанность. Потерять его - как потерять орган.Филимон 1:20 "Так, брат... успокой мое сердце в Господе"Буквально: "успокой мои внутренности в Господе". Павел буквально просит Филимона "успокоить его нутро" (его тревогу, беспокойство) своим добрым поступком по отношению к Онисиму.Флп 1:8 "Бог - свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа"Буквально: "...как я тоскую по всем вам во внутренностях Иисуса Христа". Тоска Павла по филиппийцам коренится в самых глубоких чувствах, которые принадлежат Христу и исходят от Него.И еще пара цитат, чтобы вы осознали их сами:Кол 3:15 Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение1Ин 3:17 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, – как пребывает в том любовь Божия? #СловоизБиблии

Друзья, с радостью зову вас на фильм "Лёша из Лавры. Погребающий странных".Это документальный фильм о замечательном человеке, монахе Алексее из Троице-Сергиевой лавры, который выбрал для себя подвиг организации похорон для тех, кто никому не нужен: стариков, бездомных, малоимущих. Он лично рыл им могилы, мыл, одевал, возил тела, помогал устроить отпевания.Через его руки прошли сотни людей, удостоившихся его силами христианского погребения.Умер он в ДТП всего в 33 года, но на его отпевании лаврский собор был переполнен, невместившиеся люди заполнили площадь монастыря.Этот фильм был снят по вдохновению и с большим вкладом о. Павла Островского на народные деньги. Вначале его планировали показать на частных показах в Москве и затем на стримингах, но переполненные залы привели к широкому прокату по всей стране, причем по инициативе кинозалов.Этот фильм пришел и к нам в Иркутск: Киномакс-Сильвермолл будет показывать его с 24 июля в 16:00 в выходные и 19:00 в будни.Всех приглашаю и прошу максимально распространить информацию