Темная культурология

Враги рода человеческого задержали на книжной ярмарке в Архангельске нашего хорошего товарища Мишу Цовму, организатора независимого издательства Черный квадрат, про книги которого мы неоднократно писали.И не только задержали -- но и изъяли у него две коробки книжек.Иных подробностей пока нет.

С книжным приветом из Центрального отдела полиции Архангельска! Изымают две коробки книг. Будут что-то выяснять 🤷‍♀

Сегодня хочу рассказать вам об интересном канале Broken Temple, автор которого путешествует в поисках приключений и тайн по глубинной России: потаенным тропам, мистическим уголкам, разрушенным храмам и вымирающим селам.Фотоотчеты о том, как живет затерянная в лесной глуши российская глубинка, соседствуют на его канале с легендами о хтонических пещерах, языческих суевериях и разбойничьих кладах.Автор канала взбирается на гору, где Бог на огненной колеснице по преданию явил себя основателю хлыстовщины Даниле Филипповичу, на своих двоих обходит коми-пермяцкое село Вильгорт, послужившее прототипом для одной из локаций игры «Черная книга», разыскивает Башню смерти, Дом Кикиморы, капище Чернобога и проклятую могилу на Егошинском кладбище – а еще объясняет, почему кузнецов считали колдунами и правда в дореволюционной Руси принято было квасить ананасы.Короче говоря, создатель Broken Temple знает толк в темном туризме, а главное, умеет захватывающе рассказывать о своих путешествиях, погружая читателя в мир фольклористики и культурологии. С большим удовольствием его читаю – и вам советую того же.https://t.me/templebro

Обнаружил замечательное видео, по которому вот так запросто и не скажешь, кто его монтировал: «зеленые», проповедующие отказ от животного белка, либо уфологи, раскрывающие страшную тайну о том, что люди -- не более чем пища для существ поразвитей.Представление о том, что инопланетяне симметричным образом обращаются с людьми именно так, как сами человеки обращаются с бессловесным скотом (едят, мучают, ставят эксперименты), или даже вся Земля выстроена как одна большая ферма, поставляющая перемены блюд к столу наших рептилеообразных хозяев — одна из важных составляющих современного уфологического дискурса.См., например:На возмущение Ваничевой, что с ней обращались, как с кроликом в лаборатории, инопланетянка холодно сказала:— Мы никогда не считаемся с желаниями людей. Но ты мне скажи: а вы, люди, спрашиваете кролика, проводя над ним эксперименты, хочет ли он того? Да причем тут кролик? Вы, люди, на себе подобных проводите эксперименты еще более жестокие, чем наши! <...> Вспомни хотя бы Хиросиму, Таня! Там тоже был эксперимент… И ставили его люди! В чем ты упрекаешь нас? Имеешь ли ты на это право?! — Голос женщины звенел от гнева.Белимов Г.С. Загадочный Волжский. Цитирую по: Александр Панченко. Уфология как религияЛадно, разумеется, я на самом деле шучу, и видео это смонтировали экологи при помощи AI, вот только если его баловства ради запостить в одну из групп в социальных сетях, где обсуждается порабощение человечества рептилианами, там, без сомнения, ответят, что именно так испокон веков на нашей старушке-Земле и обстоит дело. Люди едят коров, рептилоиды, стоящие на одну ступеньку выше в пищевой цепочке, едят людей — и вряд ли испытывают по этому поводу хотя бы подобие стыда, ведь лично я вообще не уверен в существовании концепции «стыда» в рептилоидной культуре.Итак, перед нами пример того, как даже в самые далекие, казалось бы, от этого области культуры проникают одни из наиболее одиозных уфологических нарративов; и как далее эти явления культуры невольно служат диссеминации уфологических представлений.И вовсе даже необязательно читать Дэвида Айка, чтобы проникнуться соответствующим вайбом.

В 2002 году канадский фотограф Кристофер Хервиг отправился в велосипедное путешествие из Лондона в Санкт-Петербург, поставив себе простую, но дисциплинирующую задачу — каждый час делать хотя бы один снимок. Эта почти медитативная практика со временем превратилась в настоящую одержимость, и из тысячи возможных сюжетов один стал постепенно вырисовываться в отдельное направление — автобусные остановки. Казалось бы, что может быть менее фотогеничным, чем полуразвалившиеся навесы на обочине просёлочной дороги? Однако именно они и открыли Хервигу неожиданный слой культурной самобытности, ускользавший от взгляда обывателя. Из случайных кадров вырос проект на десятилетие. Хервиг наездил свыше 30 000 километров по России, Украине, Молдавии, странам Кавказа и Средней Азии, собирая фотопортреты этих странных, причудливых, неформатных остановок, порой больше напоминающих инсталляции, капризы зодчего, забытые павильоны фантастических фильмов. Их строили по госзаказу, но без типовых решений. Инженеры, архитекторы и художники находили в этом уникальную возможность для самовыражения — отсюда и византийские купола посреди степей, и бетонные волны с мозаикой, и олени, парящие над асфальтом.В Канаде, откуда я родом, все автобусные остановки одинаковы, созданы по одному проекту, редко бывают оригинальными, зачастую выглядят скучно и иногда вовсе отвратительны. В Центральной Азии я каждый раз видел нечто новое, поэтому всегда держал фотоаппарат наготове. Те чувства я запомнил как изумление и полное ощущение свободы за «железным занавесом».Результатом экспедиции стал двухтомник Soviet Bus Stops — фотокнига, где из множества отдельных снимков складывается образ эпохи, соседствуя с парой неплохих эссе о советской архитектуре и дорожных очерков Во всех смыслах не заурядное издание.Сам формат книги сначала вызывает недоумение: 205×164 мм (длина больше высоты, словно книгу перевернули боком). Но оказалось, что эта странность работает в плюс — ракурс идеально подстроен под вытянутую горизонтальную панораму сельской остановки, которая будто раскрывает свои крылья на фоне степи или тайги. Поражает, что иностранец сумел вглядеться в то, мимо чего ежедневно проходят миллионы наших соотечественников. Сумел обнаружить художественную волю в объектах, которые большинство привыкло считать мусором истории. Оказалось, что советские автобусные остановки — архитектурные памятники, нуждающиеся в полноценном изучении и защите.…я видел, как из чащи леса вышел мужчина с полулитровой пластиковой бутылкой и направился к автобусной остановке — правильной геометрической формы, но при этом причудливо раскрашенной овечками и ромашками. Он сел на скамейку, выпил пиво из банки, потом перелил что-то в пластиковую бутылку и спрятал её под скамейку. Примерно через час подъехал автобус и забрал его. Так мне стало ясно, что эти остановки превращаются в некие «места сбора»: то ли вместо паба, то ли вместо деревенского клуба.#investitsii_v_bukinistiku #architecture