Левая Философская Платформа | ЛФП

Левая Философская Платформа | ЛФП

Аудитория: 1 010 подписчиков
Категория: Блоги
ЛФП — свободная площадка для дискуссий в левом идеологическом спектре.
Предложка и связь с редакцией: @Leftlist_bot
Наше медиа: @left_list

Глупое в глупом, а мудрость — во всем

https://t.me/boost/lephpla

Статистика канала

1 010 подписчиков

Последние посты

Левая Философская Платформа | ЛФП
«Дамское счастье» — закат эпохи мелкой буржуазии#ЛФП_книгиМы уже рассматривали роман «Жерминаль» с его мрачным реалистичным изображением классовой борьбы на угольных шахтах северной Франции. Менее политизированными являются романы Золя «Человек-зверь» и «Тереза Ракен», которые справедливо принадлежат в числу психологических триллеров. На их фоне «Дамское счастье» может показаться произведением легковесным. Он часто комичен, имеет относительно счастливый финал, а единственная примечательная смерть в романе подана в стиле черной комедии, а не ради шока, реализма или ужаса.Действие происходит в Париже и вокруг него, в универсальном магазине последних лет Второй империи Наполеона III. Это и есть «Дамское счастье» (Au Bonheur des Dames) из названия. Этим огромным новым магазином управляет Октав Муре — одержимый и новаторский «розничный тиран». Главное прозрение Муре заключается в том, что сексуальное и гендерное подавление, испытываемое буржуазными женщинами, может найти мимолетную разрядку через фетишизированный опыт шопинга. Одна из главных тем книги — товарный фетишизм, доходящий до фетишизма эротического. Описание Золя витрин с шелками, дамаском, муслином и кружевами, выставленных Муре, выглядит глубоко сексуализированным, словно фантазия о восточном гареме XIX века. Много говорится о том, как покупательницы с одержимостью любуются тактильными качествами тканей. Одна респектабельная дама превращается в клептоманку из-за своей маниакальной одержимости магазином и его товарами.Главная героиня книги — Дениз Бодю, бедная молодая провинциалка. Сначала она устраивается в лавку своих родственников, расположенную по соседству с универмагом. Как и все другие мелкие магазины, эта галантерейная лавка гибнет под натиском гигантского предприятия Муре. Родственники Дениз, как и прочие лавочники, яростно проклинают новый универмаг. Однако Дениз видит, куда дует ветер, и не разделяет их ненависти. К их негодованию, она устраивается продавщицей в отдел нижнего белья «Дамского счастья».Золя живо и узнаваемо изображает будни работников универмага: снобизм начальства, травлю, сексуальные домогательства, а также высокомерных и грубых покупательниц. Но есть и другая сторона — подлинное чувство товарищества среди сотрудников, а для женщин-работниц — невиданная для 1860-х годов финансовая и социальная независимость. Работницы универмага показаны гораздо более самостоятельными, чем их затянутые в корсеты, зависимые и праздные клиентки.В большинстве романов XIX века разорение мелких лавочников крупным капиталистическим предприятием подавалось бы как однозначное зло, а авторская симпатия была бы на стороне «маленького человека». Но Золя поступает ровно наоборот: он изображает гибель мелких лавочек как неизбежное следствие прогресса. В книге есть мрачно-комичная сцена похорон последнего уцелевшего торговца в квартале, который буквально умирает от бесконечного расширения универмага Муре. Все дряхлые и разорившиеся лавочники приходят оплакивать конец эпохи мелкой буржуазии. Золя сочувствует этим людям, но не скорбит об их исчезновении.Однако если из этого описания роман кажется ранним воспеванием потребительства, то упускается главная мысль Золя, продиктованная его радикальными социалистическими взглядами. В целом Золя был на стороне рабочих против капитала, особенно против обезличивающего и отчуждающего влияния капитализма. Однако его социализм был изменчивым и эклектичным. Главным вдохновением для него служил утопический социалист Шарль Фурье.Фурье был утопистом, но не реакционным противником капитализма. Он верил, что социализм можно построить на основе революции в производстве и концентрации рабочих на крупных предприятиях. В отличие от Золя, Фурье был антисемитом. И в отличие от Маркса, он не считал рабочих движущей силой революции. Как и все утописты, он предлагал готовый проект идеального общества и надеялся, что французское правительство осуществит его программу.
321
Левая Философская Платформа | ЛФП
Превью публикации
На этом фоне Золя видел в крупных универмагах и других капиталистических предприятиях своего времени будущую основу бесклассового социалистического общества. Товарищество, равенство, сексуальная свобода среди рабочих — для Золя это то, что современное производство позволяет достичь, но что сдерживается интересами прибыли, коррумпированным правительством и закостенелой классовой системой. Символично, что в конце романа простые работники всё больше берут управление магазином в свои руки.#SavoirFaire
323
Левая Философская Платформа | ЛФП
Превью публикации
19 июля 1898 года родился один из самых известных представителей неомарксизма – Герберт Маркузе.#ЛФП_книгиЕго имя стоит в одном ряду с Теодором Адорно, Эрихом Фроммом, Максом Хоркхаймером, которых объединяет принадлежность к Франкфуртской школе.Сам Маркузе идентифицировал себя как марксиста, социалиста и сторонника Гегеля, что четко прослеживается в его трудах и декларируемых взглядах.Маркузе был ярым критиком капитализма и западного мира в целом. Однако, в отличие от Маркса, он не возлагал надежд на рабочий класс. Напротив, Маркузе обвинял пролетариат капиталистических государств в утрате своей революционной и антагонистической функции, когда условия труда стали значительно лучше, а средний класс существенно расширился. Если рабочие начала ХХ века были охвачены борьбой за свои права и в частности за достойные условия труда, то рабочие середины века получили возможность накопить собственный капитал, что сблизило их скорее с ненавистной марксистам буржуазией, чем с социалистами или коммунистами.
351
Левая Философская Платформа | ЛФП
Куколдизм и импотенция #ЛФП_мюсли Вслед за Челюскиным, тоже отвечу на этот довольно забавный пост явно еще зеленого "социал-демократа", вздыхающего по меньшевикам. В марте 1917 года минобр Временного правительства А. Гучков писал: Врем. правительство не…
320
Левая Философская Платформа | ЛФП
Куколдизм и импотенция #ЛФП_мюсли Вслед за Челюскиным, тоже отвечу на этот довольно забавный пост явно еще зеленого "социал-демократа", вздыхающего по меньшевикам. В марте 1917 года минобр Временного правительства А. Гучков писал: Врем. правительство не…
336

Оставить комментарий/отзыв

Рекомендации