Михаил Смолин

ЧТО ТАКОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ГОЛОСОВАНИЕ В РЕСПУБЛИКЕ?Если попытаться трезво оценить демократию, её теоретические декларации и реальную практику её функционирования, то политический строй республики предстанет перед нами как набор совершенно невозможных для реализации и оторванных от жизненных реалий предположений. Источником Верховной власти в демократии конституционно декларируется вся совокупность граждан данной страны. Наших наивных граждан убеждают, что они, достигши избирательного возраста, все вместе, составляют главную, «самодержавную», не имеющую себе властных соперников, суверенную власть в стране. То есть декларируется, что каждый гражданин РФ в отдельности является виртуальным «держателем» некоей «золотой» акции (ваучера) этой власти, составляющей в нашей стране примерно 0,00000001 (одну стомиллионную) её часть. Специально округляю в меньшую сторону, чтобы не усложнять рассуждение.При этом реально отсидевший преступник-рецидивист, наркоман или алкоголик, не осиливший курс средней школы и учёный-академик (хотя бы формально будем считать их наимудрейшими) имеют совершенно равный избирательный голос.Столь же формально равны в нашей республике русский человек, предки которого проживали в нашем государстве тысячу лет, и «трудовой мигрант»-иностранец с двумя паспортами, ещё только вчера за взятку купивший российское гражданство.Республика принципиально не признаёт никакого положительного ценза и не хочет (или не может) различать никакого качества, религии или национальности у своих граждан. При демократии властвует абсолютная диктатура формального количества. Отсюда это страстное желание цифровать, кодировать и максимально урбанизировать человека.Любые положительные религиозные, национальные или личностные отличия демократия напрочь не желает учитывать. Здесь на ум приходит мысль об идеальности демократического подхода при переходе от разнообразного и живого человеческого мира к миру расчеловеченному, цифровому и роботизированному.Современная демократия, позиционирующая себя как высшее развитие общества, на самом деле стремится стать концом того человеческого общества, где развитая личность всегда считалась важнейшей социальной целью. Для чего же существуют выборы в демократии?В человеческих обществах выборы существовали всегда и на разных социальных уровнях. При монархии существовали выборы сословные, местные, казачьи, соборные, научные, имперские и какие угодно другие. Они носили прежде всего представительский характер: некое сообщество людей выбирало своего представителя — либо для руководства своей профессиональной жизнью, либо для представления своей социально-профессиональной группы перед более высокой властью.Современные демократические выборы декларируют избрание в Госдуму партийных представителей с мест для формирования высшей законодательной власти в нашей стране. То есть Госдума имеет у нас две функции: представительскую и законодательную.Представляют ли в реальности наши парламентские партии всё профессиональное и социальное разнообразие нашей страны? И являются ли партийные политиканы, избираемые в Госдуму лучшими законодателями?Во-первых, эти две функции противоречат друг другу. Профессионализм в законодательной области жестко противоположен представительской функции. Так как для законотворчества нужны профессионалы, штучные персоны, имеющие многолетнюю практику высшей правовой государственной деятельности.Для представительства же важно, чтобы рабочих угольщиков и сельское хозяйство соответственно представляли работники угольной отрасли и работающие на селе крестьяне. А не политиканы, всю жизнь проработавшие в партийном аппарате.Во-вторых, реально главнейшей функцией выборов в демократии является даже не представительство или формирование законодательной власти.Выборы в республике — это прежде всего легитимация власти. Совершенно неизбежная процедура подтверждения законности власти тех, кто собрал большинство голосов.

СОВЕТСКАЯ БОРЬБА С "ВЕЛИКОРУССКИМ ШОВИНИЗМОМ". ЧАСТЬ 3. Заключительная часть статьи Михаила Смолина о большевистской национальной политике в работах Сталина Во всех речах по национальному вопросу на съездах партии — с X по XVI — Джугашвили (Сталин) объявлял борьбу с «великорусским шовинизмом» главной целью для большевиков. Красный вождь утверждал на протяжении многих лет, что «решительная борьба с пережитками великорусского шовинизма является первой очередной задачей нашей партии». Этот «великорусский шовинизм» и разжигал инородческие национализмы (которые, по мнению Сталина, были только «ответной реакцией»), и мешал строительству Союза. «Великорусский шовинизм» был для большевиков универсальным злом. И уж они с ним боролись не на жизнь, а на смерть. К чему сами и пришли в конце концов. Джугашвили (Сталин) взывал об опасности, как мог: «мы ввели так называемый нэп, а в связи с этим национализм русский стал нарастать, усиливаться, родилась идея сменовеховства, бродят желания устроить в мирном порядке то, чего не удалось устроить Деникину, т.е. создать так называемую «единую и неделимую». (Сталин И.В. Cочинения. Т. 5. М., 1947. С. 238). Вот уж действительно, создание «единой и неделимой» России — форменное несчастье для большевиков. Русское великодержавие, по Сталину, спит и видит, как уничтожить всё нерусское. «Основная опасность, отсюда проистекающая, — говорил он, — опасность, проистекающая от того, что в связи с нэпом у нас растет не по дням, а по часам великодержавный шовинизм, самый заскорузлый национализм, старающийся стереть все нерусское, собрать все нити управления вокруг русского начала и придавить нерусское». Как это русское великодержавие не уничтожило нерусских грузин, из которых выросло такое счастье для всех народов, как Джугашвили? Оно, это великодержавие, пыталось дать ему образование, обучило русскому языку, терпело, не расстреливая его, долгие годы, когда он занимался кровавыми эксами на Кавказе и другой подрывной работой. Почему в СССР не было русской компартии? А потому, что специалист в национальных вопросах Джугашвили (Сталин) считал, что это вредно. Опасался проявления «великорусского шовинизма», а потому крупнейшая нация в СССР не имела ни своей Академии Наук, ни своего гимна, ни своей столицы, ни своей партии, не имела она и своей национальной территории и своей государственности. Сталин рассуждал на эту тему в следующих выражениях: «Может показаться, что целесообразнее было бы войти в Союз Республик не РСФСР, как целостному федеральному образованию, а отдельными республиками, входящими в состав РСФСР, очевидно, разложив предварительно РСФСР на составные части… идя по этому неправильному пути, мы пришли бы к такому положению, в силу которого нам пришлось бы, кроме восьми автономных республик, выделить еще из РСФСР специальный русский ВЦИК и русский Совнарком, что повело бы к большой организационной перетряске, совершенно ненужной теперь и вредной, и что не требуется ни в какой мере ни внутренней, ни внешней обстановкой». (Об объединении советских республик: Доклад на Х Всероссийском съезде Советов. 26 декабря 1922 г. Сталин И.В. Cочинения. Т. 5. М., 1947. С.150-151). Это размышление лучше чем что-либо другое показывает, что РСФСР в задумках большевистских идеологов не была республикой русского народа, а была федерацией разных народов, проживающих на её территории, без образования специальной русской республики и её управленческих структур. Русская нация в советской стране не обладала национальным суверенитетом ни в каком объеме и не была ровней ни одной нации, которая обладала либо союзной, либо автономной республикой. Интересно, что когда партия переименовывалась из Российской во Всесоюзную, то вставал совершенно естественный вопрос об образовании русской компартии, по тому же принципу, по которому были образованы национальные партии в других союзных республиках.

Но 15 декабря 1925 года на Пленуме ЦК РКП(б) это резонное для обычной страны предложение в идеологических русофобских реалиях СССР было заблокировано, на том основании, что «могло бы привести к возрождению национальных предрассудков у рабочих и крестьян преобладающей нации». Вот у всех других наций образование компартий то ли не приводит «к возрождению национальных предрассудков», то ли для страны Советов и было нужно, чтобы «национальные предрассудки» возродились у этих наций. А вот у русских, единственных в Союзе, этого не должно случиться, так как партия борется с его «великодержавным шовинизмом» и хочет, чтобы русские находились в приниженном состоянии. Идея создать русскую компартию и русский ВЦИК была заблокирована и далее в ноябре 1926 года на совещании ВЦИК и ЦИК СССР по тем же самым опасениям из-за усиления великорусского шовинизма и из-за того, что «оставшиеся в национальных республиках русские элементы будут стремиться во что бы то ни стало воссоединиться с выделенным ядром и раздирать государственно и территориально организм национальных республик». То есть коммунисты опасались опять возврата к единой и неделимой России, которую они разделили по национальным республикам. Джугашвили (Сталин) писал к Тезисах к XII съезду РКП(б), что «необходимо еще преодолеть те препятствия, которые переданы нам в наследство пройденным периодом национального гнёта», которое состоит «во-первых, в пережитках великодержавного шовинизма, являющегося отражением былого привилегированного положения великоруссов… они получают подкрепление в виде «новых» сменовеховских великорусско-шовинистских веяний… Многонациональное Советское государство может стать действительно прочным… если эти пережитки будут вытравлены в практике наших государственных учреждений решительно и бесповоротно. Поэтому решительная борьба с пережитками великорусского шовинизма является первой очередной задачей нашей партии». А «во-вторых, в фактическом, т. е. хозяйственном и культурном неравенстве национальностей Союза Республик… Ряд республик и народов… не в состоянии подняться на высшую ступень развития и догнать, таким образом, ушедшие вперёд национальности без действительной и длительной помощи извне. Причины этого фактического неравенства кроются не только в истории этих народов, но и в политике царизма и русской буржуазии, стремившихся превратить окраины в исключительно сырьевые районы, эксплуатируемые промышленно-развитыми центральными районами… преодолеть его можно лишь путём действительной и длительной помощи русского пролетариата отсталым народам Союза в деле их хозяйственного и культурного преуспеяния…» (Сталин. Национальные моменты в партийном и государственном строительстве.Тезисы к XII съезду РКП(б), одобренные ЦК партии, «Правда» № 65, 24 марта 1923 г.). Первоочередной задачей интернационалистов-большевиков в национальном вопросе стала борьба с «великорусским шовинизмом», которым именовалось любое проявление русскости в Советском Союзе. И второй задачей большевики в национальной политике ставили «действенную и длительную» безвозмездную, безропотную, недобровольную помощь русских другим национальностям. Если это не многолетняя эксплуатация одной нации во имя других, то что это тогда такое? Риторический вопрос. Большевиков волновали совсем другие вопросы. Так, в тех же тезисах Джугашвили (Сталин) пишет, что «великорусский шовинизм» проявляется в том, что «Союз Республик расценивается значительной частью советских чиновников в центре и на местах не как союз равноправных государственных единиц,.. а как шаг к ликвидации этих республик, как начало образования так называемого «единого-неделимого». Осуждая такое понимание как антипролетарское и реакционное, съезд призывает членов партии зорко следить за тем, чтобы объединение республик и слияние комиссариатов не было использовано шовинистически настроенными советскими чиновниками как прикрытие их попыток игнорировать хозяйственные и культурные нужды национальных республик… обращая внимание членов партии на особый вред и особую опасность уклона к великорусскому шовинизму» (Сталин.

Национальные моменты в партийном и государственном строительстве). То есть Джугашвили (Сталин) призывал партийцев следить, чтобы любые нужды национальных республик сразу же осуществлялись за счет русских хозяйственных и культурных расходов. Всякое препятствование этим «нуждам» есть, по Сталину, уклон «к великорусскому шовинизму». С ужасом думаешь, в каких тоталитарных невыносимых условиях жили наши русские предки. Воинствующий атеизм гнал русское христианство, воинствующий классовый подход убивал высшие классы Русского мира, а воинствующий интернационализм отжимал жизненные соки у остальной русской массы населения, для развития других наций и народностей. Тех наций, которые затем и поучаствовали своими национализмами и разыгравшимися аппетитами в развале СССР. Коммунисты просчитались, как всегда: не «великорусский шовинизм», мерещившийся им на каждом шагу, а взращенные на русские средства элиты в национальных республиках уничтожили «цитадель социализма». Любая русофобия в России, либеральная или коммунистическая, - это путь к уничтожению государственности, к смуте и общественной погибели. Потому что никто, кроме русских, не способен на евразийском пространстве содержать великое государство, быть державной нацией. И всякий подрыв этой русской национальной почвы, всякое её истощение во имя своих социальных экспериментов или интернационалистских эксплуатаций, есть преступление, наказуемое общественным крахом. Можно подтачивать силы у Русских атлантов, держащих стены и своды нашего государства, но тогда нужно поминутно бояться, что громада этого здания может в любой момент рухнуть и раздавить всякого, находящегося в этом государственном здании под названием Россия.

⚡️🧡🎉Всероссийский Парад Семьи объединил 400 тысяч человек в более чем 150 городах России!🌼В День семьи, любви и верности вся Россия стала единой праздничной площадкой для Всероссийского Парада Семьи. От Петропавловска-Камчатского до Калининграда, в столицах регионов и малых городах, сотни тысяч россиян — целыми семьями, несколькими поколениями — вышли на улицы, чтобы вместе пройти в праздничных колоннах под общим лозунгом «Россия – семья семей».📣По предварительным оценкам организаторов, в праздничных шествиях в рамках Всероссийского Парада Семьи приняли участие более 400 тысяч человек. Андрей Кормухин, председатель Общероссийского общественного движения «Семья» заявил:«У нас радостные вести! Региональные координаторы сообщили мне, что Всероссийский Парад Семьи прошёл более чем в 150 городах, а участие в нём приняли более 400 тысяч человек. Парад Прошёл от Москвы до Санкт-Петербурга, от Владивостока до Калининграда, от Сочи до Мурманска, на Урале, в Сибири, в подавляющем большинстве регионов России. В прифронтовых регионах Всероссийский Парад Семьи прошёл в закрытых помещениях: школах, детских садах, культурных центрах, а также в режиме онлайн».☦️Во многих городах праздник начинался с молебна святым Петру и Февронии, затем следовало красочное семейное шествие, объединившее родителей с детьми, бабушек и дедушек, а завершалось всё масштабными концертами и представлениями для семей. Парад Семьи стал настоящим всероссийским фестивалем семейного единства и радости.🇷🇺Сердцем общероссийского праздника традиционно стала Москва, где масштабное шествие и последующий концерт с награждением многодетных семей прошли на главной выставке страны — ВДНХ. Участниками Парада Семьи в Москве стали более 7000 человек. Здесь, как и в других городах, в колоннах плечом к плечу шли многодетные семьи, известные спортсмены, деятели культуры, политики, представители общественных организаций, церкви и власти, включая почетных гостей:🎤Ведущая – Шафран Анна БорисовнаС приветственным словом выступили👇1. Кузнецова Анна Юрьевна – заместитель председателя Государственной Думы Федерального собрания Российской Федерации.2. Кормухин Андрей Борисович – председатель Общероссийского общественного движения «Семья», координатор Оргкомитета Всероссийского Парада Семьи, координатор-основатель Всероссийского общественного движения «Сорок Сороков».3. Лукьянов Фёдор Анатольевич – Иерей Русской Православной Церкви, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства.4. Беспутин Александр Александрович – Чемпион Европы по боксу, Генеральный секретарь Федерации бокса России.5. Малахбеков Раимкуль Худойназарович –председатель правления «Здоровое Отечество», двукратный Чемпион мира по боксу.6. Кузнецова Елена Олеговна – Сопредседатель оргкомитета Всероссийского Парада Семьи, ветеран Труда.7. Премин Олег Геннадьевич – Сопредседатель оргкомитета Всероссийского Парада Семьи, лидер Общероссийского общественного Движения «Семья».8. Носов Владимир Александрович – Координатор-основатель Общероссийского общественного движения «Сорок Сороков».9. Гордеев Гавриил Юрьевич – Российский продюсер и медиаменеджер, генеральный продюсер видеосервиса Okko, президент и идеолог Международного фестиваля детского, семейного кино и анимации «Медвежонок».10. Михальченко Евгений Олегович –Зампредседателя попечительского совета благотворительного фонда «Русский Крест».🎖️С видеообращением выступил Апти Алаудинов –Герой России, заместитель начальника Главного военно-политического управления Вооружённых сил России, генерал-лейтенант, командир спецназа «Ахмат» МО РФ.🎁На сцене почётными гостями были награждены 10 многодетных семей, во многих из которых более 10 детей.✅Организатором Всероссийского Парада Семьи выступило Общероссийское общественное движение «Семья». Соорганизаторами праздника стали Общероссийское общественное движение «Здоровое Отечество», Федерация бокса России, Общероссийское движение «Сорок Сороков» и Общенациональная программа «В кругу семьи».📸ФОТО📹ВИДЕО🧡Всероссийский Парад Семьи шагает по стране!🇷🇺Россия –Семья семей!🇷🇺