АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

Желание летать, это скрытый мотив Вознесения. Юрий Гагарин, это мирское вознесение, которое так торжественно было воспринято всем миром. В Дели и Лондоне, в Нью-Йорке и прочих больших городах мира этого русского парня встречали так, как давно уже не празднуют Вознесение Господа Иисуса. Мир безбожен, господа. О! Да, он безбожен, даже в среде тех, кто по привычке именуется христианином. Подлинное вознесение, подлинное воздухоплавание, подлинное преодоление "пространства и простора"(гимн Авиаторов), это Христос! И только Христос! Но мир, отрекшийся от Христа, хочет иметь те же дары, но без смирения и молитвы. Хочет летать без Воскресения, и хочет воскреснуть без Покаяния. Отсюда Кибальчич и Циолковский, и все прочие. Надо, конечно, совершенствовать силы ПВО и силы ВВС. Нужно идти в ногу в области технологий, чтобы сатана не превозмог нас силой новой техники. Но надо и понимать, что человек в нынешнем состоянии, куда бы не залез, всюду принесет свою войну. Внутри бо человека - война, и все что завоюет он, будет учавствовать в его войне. А мирное, безгрешное, никому не угрожающее бомбардировками Небо, это Небо Христово. И раз Христос во плоти Там - в недрах Божества, одесную Отца, - то и нам туда путь. "Наше жительство на небесех есть"Вознесение говорит нам снова: Земля и все дела на ней сгорят! А мы ожидаем нового Неба и новой Земли на которых правда живет!Земля - временное пристанище. Небо - вечное жилище. А кто несогласен, тот и не Христов.

Одной из звучащих визиток Советской эпохи была песня И. Дунаевского - "Марш энтузиастов". Кто помнит мелодию, тот сам себе напоет. Кто живет на шоссе Энтузиастов, тот обязан на эту мелодию откликаться. Там есть слова:Здравствуй, страна героевСтрана мечтателей, страна ученых...*Я, собственно, о героях хочу сказать.Советская эпоха воспела ученых-ядерщиков, летчиков, полярников, потом - космонавтов и т.п. Тут, как бы, и вопроса нет. Народ дерзает, трудится, лезет в места запретные. На естественный страх плюет, потому что богом хочет стать. Такова задача общего богоборческого дискурса: "Бога (типа) нет, а мы сами - боги". Поэтому - Лезь на скалы! Ныряй в глубину! Задохнешься - мы тебе памятник поставим. Сорвешься со скалы - мы твоим именем школу назовем.*Но я нашел в эту эпоху еще один подвид подлинных героев. И даже не в Церкви! Не среди тех, кого зарубили, расстреляли, заморили голодом... за имя Иисуса. Я других нашел. На Ваганьковском кладбище города Москвы есть могила Александра Наумовича Рыжих. Род. в 1897-м. Ум. в 1969-м.Это отец отечественной проктологии. В область занятий этой части медицинских наук входят: геморрой, анальные трещины, выпадение кишки и прочие "прелести", которые пахнут соответственно и обращены к той части человеческого существования, которая связана со стыдом и смирением. Люди убиваются до смерти ради комфорта. Люди готовы душу дьяволу продать ради житейского успеха, и потом готовы разменять этот успех на плотские удовольствия и на все прочее: вкусное, мягкое, благоухающее. Обязательно - вкусное, именно - удобное и мягкое и непременно - благоухающее. Иначе, в чем смысл?А тут перед нами доктор Айболит, который готов всю жизнь смотреть туда, где не принято, потому что люди тяжко страдают, и этот Айболит им помочь хочет. Вот вы мне скажите, это разве не герой? Еврей Александр Наумович, сын Нухеля Янкелевия и Хаи Абрамовны, он не герой? Он в Самаре родился до революции и добился учебы на медицинском ф-те в Казанском универе, потому что дед его был кантонист. Он (дед) 25 лет отторбил на военной службе, передав детям все заработанные гражданские права. Внук его мог бы быть скрипачом, как многие его соплеменники (что тоже трудно весьма), или во врачах стать дантистом. Он мог бы стать кем-то из многих возможностей,а он стал родоначальником советской проктологии, т.е. болезней толстой и прямой кишки!Доктор вообще - герой. И тот, кто видит располосованный труп и падает в обморок, тот, может быть, хороший человек, но доктором ему не быть. А доктор никуда не падает. Он работает в крови и копошится в кишках, чтобы мне/тебе было хорошо. А вот Рыжих А. Н. тот вообще, из любви к страдающим людям, решился всю жизнь им в в пятую точку заглядывать, а потом ставить диагнозы, а потом оперировать. Всю жизнь! Из-за сострадания к людям и любви к медицинской науке. Так что можно под-корректировать старую песню: Здравствуй, страна героев... Герои - не только те, кто в космос летит. Александр Наумович не даст соврать.

В 1989 году сего дня отошел ко Господу поэт Арсений Тарковский. На 82-м году жизни. Отец известного кинорежисера Андрея. Погребен на Переделкинском кладбище, недалеко от могилы Пастернака, если что. В поэзии он отшлифован в нечто очень самобытное, самостоятельное. Его голос ни с кем не спутаешь. У него и своя тема и свой голос. В мире графомании, перешедшей всякие пределы, это бывает нечасто.В полном собрании его стихов можно найти много такого, где "проходил Господь и следы оставил". Но говорит о Боге Тарковский так, что за говорящего не стыдно. Самое пошлое в поэзии о Боге - это прямые имена и прямые наставления. Есть масса "религиозных" поэтов, которые "долбят" тему Бога с такой настырностью и наглостью, как будто они снимаются в фильме "Шахтеры". "Встань душа, иди молиться, потому что грех лениться", "Ты покайся дорогой, и обрящешь свой покой"... и так далее. Подобное можно писать почти бесконечно, причем - всякому обученному грамоте. Это ужасно.Но высший пилотаж – это сказать о Господе, не называя Его имени. Вот, например:Не я словарь по слову составлял,А он меня творил из красной глины;Не я пять чувств, как пятерню Фома,Вложил в зияющую рану мира,А рана мира облегла меня,И жизнь жива помимо нашей воли.Вот тебе, человек, кусочек текста. Слово Божие творило человека. "Не я словарь по слову составлял…". Господь-Слово - "…лепил меня из красной глины". И не я вложил, как пятерню Фома, - отсылка к Евангелию от Иоанна, осязание Фомы, "а рана мира облегла меня". То есть, мир болен, болен неисцелимо - если Бог не исцелит его. "…И жизнь жива помимо нашей воли" - ведь если бы мы могли, то сто раз бы всё уничтожили, но - жизнь жива. Потому, что не мы её хозяева.Или о Петре:Просыпается тело,Напрягается слух.Ночь дошла до предела,Крикнул третий петух.Сел старик на кровати,Заскрипела кровать.Было так при Пилате,Что теперь вспоминать?И какая досадаСердце точит с утра?И на что это надо -Горевать за Петра?Кто всего мне дороже,Всех желаннее мне?В эту ночь - от кого жеЯ отрекся во сне?Крик идет петушиныйВ первой утренней мглеЧерез горы-долиныПо широкой земле.Вот старику снится что-то, и это "что-то" терзает душу, как совершившееся предательство или отречение. А главный отрекшийся в истории христианства, это Пётр. Отрекшийся и покаявшийся. И вот – петух поет, человек просыпается, садится на кровати, и с ужасом ощущает себя Петром! "Кто всего мне дороже, Всех желаннее мне?" – в эту ночь от Кого же я отрекся во сне?Гениально. И я снимаю шляпу, как делал сэр Исаак Ньютон, когда слышал имя Господа. Часть стихов отца его сын Андрей поместил в пространство своих фильмов. Можно услышать и голос самого поэта, и его стихи в прочтении Янковского, Кайдановского. Одно из них вы точно слышали, пропетое голосом Ротару:Вот и лето прошло,Словно и не бывало.На пригреве тепло.Только этого мало/Все, что сбыться могло,Мне, как лист пятипалый,Прямо в руки легло,Только этого мало/Понапрасну ни зло,Ни добро не пропало,Все горело светло,Только этого мало…Скромный гимн человеческой бездонности. Набросай вглубь души миллиарды долларов, призы и венки, ракеты и кометы, машины и небоскребы, дипломы и медали –всё, что только хочешь, набросай. Там всё равно всё будет пусто… Душа Бога хочет. Без Него все пусто, и всего мало.Все, что сбыться могло,Мне, как лист пятипалый,Прямо в руки легло,Только этого мало.Арсений Александрович - современник Ахматовой, в каком-то смысле ученик Мандельштама. Сын сумасшедшей эпохи, изжеванный внутри и потрепанный снаружи (потерял на войне ногу). Но это детали. Все потрепаны и изжеваны. Он верит! В Христа верит! И голос его веры интимен и правдив. Такие поэты ходят медленно, но обгоняют эпоху. Как другой поэт сказал:Скрипи мое перо. Мой коготок, мой посох..Не подгоняй сих строк, забуксовав в отбросахЭпоха на коллесахНас не догонит, босых...

Пророки говорят об обрезании сердца, которое должно прийти на смену обрезанию крайней плоти. Последнее не есть истина, но тень. А истина вот: Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь (Иер. 4:4)Если же сердце необрезано, то оно бесчувственно. Вот как вещает из-за гроба об этом святой Нил Афонский, в период с 1813 по 1819 являвшийся одному из афонских монахов и возвещавший будущее. (Сам Нил умер в 1651 году и при жизни никому не проповедовал, а по смерти стал учить)- "Многозаботливость будет помрачать чувства человека, чтобы сделать человека нечувственным ко спасению своему, чтобы он от множества плотских забот не мог ощущать спасения. Люди не будут ощущать ни желания вечной будущей жизни, ни страха вечного осуждения"...Интерес бесчувственных людей будет составлять только сребролюбие и распутство, в котором они превзойдут времена Потопа.Вот еще характерная черта последних времен - нежелание брать на себя ответственность. Начальники конца истории будут изображать свое первенство, но в реальности будут слабовольны и нерешительны. Безвольные и развратные вожди пост-модерна, с носом в кокаине, а-ля Макрон с компанией. Как у Исайи: "И ухватятся семь женщин за одного мужчину в тот день, и скажут: "свой хлеб будем есть и свою одежду будем носить, только пусть будем называться твоим именем, - сними с нас позор"(Ис. 4:1)А Нил говорит так: "обнищает каждое селение и град от подвластности своей, главенствующие лица удалятся от града, села и округа, так что не окажется никакого главенствующего лица ни во граде, ни в селе, ни в округе". "И сделается Антихрист главою над городами, над селами и над округами сел, после того как не окажется никакой главы в селах, городах и округах сельских. Тогда он захватит власть над миром, станет распорядителем мира, начнет властвовать также над чувством человека".*Сегодня память Нила, и не трудно желающему познакомиться с "Посмертными вещаниями Нила Мироточивого". Если в 19-м веке многое сказанное могло показаться страшной мечтой, то сегодня половина сказанного уже стала зщаголовками газет: - Духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложество, убийство, хищение, воровство, неправда, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блуждения с ними, подобно псам на улицах. И повелит Антихрист духам зла, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали больше зла, чем раньше. Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы (идеология транс-гуманизма, это и есть идеология уничтожения изначальной природы человека) многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергии его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно природа человеческая в людях...- И возрадуется Антихрист о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились, и стали люди лукавее бесов...*Это сформулированная цель той войны, где дьявол с Богом борется на поле сердца человеческого. Со стороны лукавого цель в том, чтобы природные свойства человеческие утратились, и стали люди лукавее бесов...Об этом из-за гроба вещал в далеком начале 19-го века афонский монах Ни л, чью память сегодня совершает Церковь.

МОСКВА. 26.05. "СТАРГОРОД"И снова напоминаю о замечательном спектакле православного режиссёра Андрея Горбатого по пьесе приснопамятной Нины Садур (по мотивам знаменитых "Соборян" Николая Лескова). В главных ролях – народный артист России Валентин Клементьев и Глеб Пускепалис, сын приснопамятного Сергея Пускепалиса. Всем, у кого есть возможность посетить 26 мая последний в этом театральном сезоне показ "Старгорода", настоятельно рекомендую не пропустить! Постановка сильная и при этом очень актуальная в реалиях современной России.Здесь – моя краткая заметка о самом спектакле.