пуховое одеяло
“Я покидаю Сизифа у подножия горы. От собственной ноши не отделаешься. Но Сизиф учит высшей верности, которая отрицает богов и поднимает обломки скал. Сизиф тоже признает, что всё – хорошо. Отныне эта вселенная, где нет хозяина, не кажется ему ни бесплодной, ни никчемной. Каждая песчинка камня, каждый вспыхивающий в ночи отблеск руды, вкрапленной в гору, сами по себе образуют целые миры. Одного восхождения к вершине достаточно, чтобы наполнить до краев сердце человека. Надо представлять себе Сизифа счастливым.”Надо представлять себе Сизифа счастливым. Надо представлять………минуло много восходов на гору. Больше, чем можно сосчитать. Боги забыли о Сизифе. Ад остыл. И откуда-то сверху стал брезжить рассеянный свет. Свет человеческого мира, который Сизиф уже позабыл. Солнечный свет... Странно, но как бы высоко он голову не задирал – солнца не было видно. Сизифа уже не вынуждает наказание. Теперь, впервые за всё это время – он покатит камень сам. Пришло время последнего восхождения Сизифа на гору. Солнце зовёт.В начале “Мифа о Сизифе” Камю пишет, что этот труд – мироощущение, а не сама философия абсурда, каковой его время ещё не знает. Я же говорю, что для неё пришло время. Камю был слишком хорошим человеком, чтобы довести философию абсурда до её логического за-вершения. Он не смог отбросить камень морали, под конец жизни скатившись от абсурдизма к стоическому гуманизму. В данном эссе я постараюсь восполнить этот пробел. Постараюсь пойти с Сизифом до конца. КАМЮ Альбер Камю терпеть не мог своего имени, поэтому все обращались к нему по фамилии. Из уважения, в этой книге я буду поступать также. Сразу скажу – это ни коем образом не биография Камю. К биографиям я отношусь с некоторым непониманием, ибо в человеческой жизни слишком мало времени, чтобы уделять её малозначимым деталям из жизни других. Камю для меня буквально единственный (мёртвый) человек, с кем я ощутил связь настолько сильную, что захотел узнать о нём побольше. Я плакал дважды, на “Счастливой смерти” и “Первом че-ловеке”. То было связано не столько с содержанием самих книг, сколько с тем, какой резонанс я ощутил с человеком, умершим задолго до моего рождения. Нечто похожее Камю испытывал, смотря на могилу своего отца, впервые увиденную им в возрасте тридцати лет. Особенно мне удалось почувствовать эту близость в его “Записных книжках”, полных ключей к мыслям, ко-торые Камю забрал с собой на тот свет. Фрагменты оттуда я буду использовать бóльшую часть книги, именно они проливают свет на подлинную личность Камю. На то, кем он БЫЛ, а не казался. Надо сказать, что эта книга будет понята тем лучше, чем глубже вы знакомы с творчеством Камю. Но я постарался сделать её понятной даже для тех, кто с Камю вообще не знаком. Бóльшая часть книги хорошо структурирована, но под конец, погружаясь в абсурд, она становится чистейшим потоком сознания. Поэтому я не рассчитываю, что все читатели дойдут со мной до конца. Многое сказанное в этой книге я уже освещал в своих видео. Я ужасно не люблю повторяться, однако сделаю уточнение – большинство из написанного изначально было именно текстом данной книги. Поэтому вы увидите мои мысли в более органичном, оригинальном воплощении. Деление на главы здесь произвольно и существует исключительно для удобства. Как мне кажется, нужно гораздо больше мастерства, чтобы сделать текст слитным и единым, нежели раздробить его на части. Меня всегда забавляло, как даже те же видео на Ютубе пафосно делят на главы. Как будто в этом есть что-то сложное. Гораздо сложнее как раз-таки сделать свой поток мысли связным. Возвращаясь к Камю, здесь я буду упоминать лишь самое важное из его жизни. Как говорил он сам (здесь и далее курсивом в кавычках я помечаю цитаты из трудов Камю): “Представление, согласно которому искусство отделено от своего творца не просто старомодно. Оно ложно.” Поэтому начну с краткого жизнеописания.
Оставить комментарий/отзыв