Добрый Ангел Апокалипсиса

В цитате, которую привожу ниже, – о глобальном смысле медитативных практик. В их приложении в любых гранях жизни: межчеловеческих, управленческих, научных, исторических. И приложения эти так или иначе должны резонировать с общемировыми пониманиями, или, сохраняя созерцательную точность, с ощущениями без пониманий.Тут как о том, какой смысл созерцательная практика должна иметь в жизни, но одновременно и о том, чем должна быть созерцательно медитативная практика сама по себе. Чтобы вообще-то была возможность такое место в жизни занимать.Возможно, мы лучше поймем друг друга, если я обращу ваше внимание на то, что это основное чувство связано со всем тем, что возникает у человека по отношению к мировой загадке. Вы знаете, что в более древние времена это основное чувство по отношению к мировой загадке выражалось в величественных словах. Именно эти слова, «Человек, познай себя», являются почти единственными, которые указывают на мировую загадку так, что выдерживают возражения, которые возникают, когда говорят об этой загадке.В этой связи я хотел бы высказать нечто парадоксальное. Предположим, что какой-то мудрец сказал, что назвал бы решением мировой загадки то, что оставалось бы делать человечеству, начиная с того момента развития, когда не осталось бы победителей для поисков! Если бы оказалось, что мировая загадка разгадана при помощи познания и нужно только обратиться к той или иной книге, где дана разгадка, то это вызвало бы чувство абсолютной безнадежности.Нельзя не признать, что многие именно так представляют себе решение мировой загадки. Они считают, что мировая загадка — это вопрос или система вопросов, на которые можно ответить при помощи пояснений, характеристик или чего-то подобного. Почувствуйте всю убийственность такого воззрения! Ведь при мысли, что в той или иной книге можно найти решение мировой загадки и запомнить ее, жизнь теряет смысл. От этой ужасной, страшной мысли стынет в жилах кровь.Но в словах «Человек, познай себя» заключено нечто совершенно иное. Они говорят: человек, взгляни на мир! Мир полон загадок, полон тайн, и каждый даже самый незначительный порыв в человеке является указанием на тайну Космоса в самом широком смысле. Теперь можно со всей определенностью указать на то, где разрешаются все эти загадки, и это указание можно сформулировать очень коротко.А именно: все загадки мира разрешаются в человеке — опять-таки в самом широком смысле. Сам человек, поскольку он как живое существо действует в мире, является решением мировой загадки! Человек смотрит на Солнце и воспринимает одну из мировых тайн. Человек вглядывается в себя и знает: разгадка этой мировой тайны лежит в тебе самом. «Человек, познай себя, и ты познаешь мир».Но это изречение указывает также и на то, что ответ на него никогда не будет окончательным. Рудольф Штайнер, 8 октября 1922 г.

Самый критический по боевым искусствам мой товарищ сказал «для европейца неплохо». Никогда от него ничего приятнее про свои занятия не слышал. Значит можно выкладывать.🙃Синъицюань, кусок формы змеи.

Прекрасный рассказ про замечательное хулиганство. Чтобы понимать — автор и главный герой — анархист, антропософ и учитель вальдорфской школы. Большой дефицит такие учителя.)

В такие моменты отрешённости просто не получается печалиться о суетном; Солнце становится источником понимания; во всём экстаз Божественного разума; в таком окружении вдруг легко реализовывать то самое подобное трансу йогическое состояние, когда в тишине проходят природные процессы. Воспринимаемый чувствами мир предстаёт таким прекрасным, что осознаётся проявлением Eдиной Божественной Cущности; метафизические сложности исчезают; каждое отдельное прекрасное – драгоценность претворённая из золота Солнца.Как я могу поступить иначе, кроме как предаться размышлению? Что мне поступки добродетельные и не очень, плоды добра и зла? Я полностью от них отрекаюсь. Я обращаю свой взор на деревья; я понимаю, что моё тело – дерево со своими сезонами, питаемое соками, взращиваемое желаниями. Разве мой разум не ствол, душа моя не корень ума, а корень всего этого – одна великая Причина всего? Сад в котором я сижу – дом спокойного разума, в этой уравновешенности я свидетельствую празднеству жизни. В городах с их суматошной жизнью человек в беспокойстве собирает бесполезные сокровища с такой же радостью, с какой я собираю ароматные цветы весны, чтобы сделать подношение Богу в святилище моего сердца.Я верю, сейчас я понимаю, что такое Нирвана (точно скоро это забуду снова). Я ничего не потерял в реальности похоронив все отдельные привязанности. Разве это пустота, в которой я так тихо сижу? Если так, она стала вместилищем всех знаний. Душа так защищена и в безопасности в этой обители покоя! Забывая отдельные формы с разными именами я вижу субстанцию, из которой они все созданы. Когда исчезают из моего сознания тени, отбрасываемые отдельными формами, то поднимается спокойствие, зеркало души просветляется, небосвод проясняется, сумма истин сияет. И из Существа этого благостного духа возникают эти небольшие холмы, эти деревья и растения, эта вода, аромат этих цветов; охватывает ли он, подобно бесконечно расходящемуся свету, все предметы, и содержит все миры? Да, я вижу теперь, что семя всех этих прекрасных произведений природы содержится во мне, что эти бесчисленные миры – видимое выражение меня самого. Сфера Вселенной – моя сфера; я созерцаю себя во всём сущем и остаюсь в покое; бабочка танцует предо мной в солнечных лучах и под сенью дерева я достигаю просветления. Я вижу где находится Верховное Существо. Его сопровождают все эти миры красоты и разнообразия; Оно присутствует во всём – в обитаемых земле и водах; любое слово моё будет только искажать Истинную Природу.D. N. Dunlop

Поэтому вопрос о материализме сегодня не является теоретическим. В теоретическом споре между материализмом, спиритуализмом и идеализмом нет ничего плодотворного. Все это сегодня совершенно несущественно, потому что опровержением материализма ничего не добились. Мы можем до бесконечности опровергать материализм, из этого все равно ничего не выйдет. Потому что, в конечном счете, выдвигаемые для опровержения материализма доводы столь же материалистичны, как и доводы, выдвигаемые за или против идеализма. При помощи теоретического опровержения сегодня ничего не сделано ни в том, ни в другом направлении, поэтому важно, чтобы в способе рассмотрения мира присутствовал дух.