Андрей Юдин

Channel photo updated

Самый горячий вопрос в комментариях к последним постам: "А если к вам обратится клиент, чья точка зрения противоположна вашей, что вы будете делать?"В принципе, разность точек зрения между терапевтом и клиентом — совершенно обычная ситуация в работе терапевта. Все годы своей практики я постоянно работаю с клиентами, с которыми у нас различаются точки зрения, в том числе важнейшим вопросам, и в подавляющем большинстве случаев клиенты об этом даже не узнают.Я вижу три ситуации, в которых это могло бы быть проблемой и в которых я отказался бы от работы по этическим соображениям:1. Если клиент, руководствуясь своей точкой зрения, занимается преступной деятельностью (например, работает пропагандистом или торгует наркотиками).Этический аспект: помощь преступнику, продолжающему совершать преступления, является неэтичной.2. Если точка зрения клиента вызывает у меня настолько сильное отвращение, что я не могу сохранить внутреннее уважительное отношение к человеку (например, клиент оправдывает антисемитизм или педофилию). Этический аспект: в этом случае я обязан отказаться от работы по соображениям ограниченности моей компетенции, т. к. быть полезным такому клиенту - за рамками моих профессиональных возможностей.3. Если есть достаточные основания полагать, что у данного клиента ситуация разности точек зрения по данному вопросу вызывает настолько интенсивное переживание личностной уязвимости, что на его фоне невозможно извлечь пользу из клиент-терапевтических отношений. (Иными словами, если самоподдержка клиента недостаточна для работы с таким уровнем межличностной "отдельности"). Этический аспект: в этом случае я обязан отказаться от работы, т. к. я несу ответственность за то, чтобы не поддерживать продолжение терапии, если есть разумные основания предполагать, что она будет бесполезна или вредна для клиента.В остальных случаях работа, как правило, возможна.

Десталинизация как карго-культС самого начала войны слышу очень много разговоров о необходимости десталинизации, декоммунизации и депутинизации России. Обязательно приводится пример Германии пятидесятых - мол, вот, страна после войны покаялась, отреклась от фашистской идеологии, выплатила репарации - и теперь вон как прекрасно живет. И тогда сам собой словно напрашивается вывод - если Россия поступит так же, то, конечно будет трудно, стыдно и позорно, но зато лет через 20-30 тоже станем процветающей страной.Есть один нюанс, который всегда выпадает из этого нарратива. В отличие от России (и некоторых других стран бывшего СССР) в Германии не было семидесяти лет тоталитарного режима. Не было нескольких поколений людей, подвергавшихся абсолютному выкорчевыванию любых навыков независимого мышления и с утра до вечера гипнотиризуемых нарциссической ложью о превосходстве их страны над другими странами, их народа над другими народами.У человечества есть ответ, как реанимировать страну, пережившую 12 лет нарциссического растления в жизни одного из ее поколений. Но у человечества нет ответа, как реанимировать страну, пережившую более 100 лет нарциссического растления в течение 4 поколений. Такого в истории человечества просто не было - чтобы какая-нибудь Северная Корея построила тоталитарный режим, в нем выросло несколько поколений, а потом страну со всеми ее жителями удалось бы как-то по-быстрому реанимировать и превратить в адекватного члена мирового сообщества. Человечество просто не имеет опыта успешного решения такой задачи в своей истории.Поэтому десталинизация, общественное покаяние и репарации - это, конечно, хорошо. Но, если понадеяться только на быстрое перепрограммирование общественного сознания (как это было наивно сделано в 90-е годы), то на первых же демократических выборах освобожденное население Новой Прогрессивной России выберет себе такого лидера, по сравнению с которым нынешний будет вспоминаться с теплотой и ностальгией. И сначала этот лидер отомстит интеллигенции за десталинизацию, потом за общественное покаяние, а после этого пойдет отвоевывать назад репарации и восстанавливать Имперское Величие.

Чтобы окончательно не поехала крыша от происходящего ужаса, иногда принудительно переключаю внимание на что-то, кроме новостей, эфиров и прогнозов. Периодически с любопытством наблюдаю за тем, как в соцсетях один за одним заново "распаковываются" известные россияне (в том числе из числа коллег) с выраженной нарциссической составляющей.Схема у них всегда одна и та же: желание быть на виду долго и мучительно борется в человеке с инстинктом самосохранения, затем жажда внимания побеждает и человек выкладывает очередную бессердечную чушь из серии "всенетакоднозначно", но вместо ожидаемых аплодисментов и оваций внезапно отхватывает тысячи проклятий, видеороликов и картинок и начинает абсолютно в открытую, без масок, плеваться ядом в разочарованных и разъяренных подписчиков и свысока поучать их по поводу того, как жить и как писать комментарии.Все эти кейсы настолько похожи друг на друга, что у меня за месяц уже сложился в голове целый разговорник, переводящий прочитанное с нарциссического на нормальный:"В эти тяжелые дни единственное, что я могу делать - это лишь хорошо выполнять свою работу..." — читаю я, а голос гугловского переводчика в моей голове переводит: "Я слишком труслив, чтобы называть вещи своими именами, но слишком тщеславен, чтобы просто заткнуться, поэтому лучшее, что мне пришло в голову - это спрятаться за офигенно большой занятостью и профессиональной ответственностью...""Очень сочувствую людям, которые страдают и умирают, но ведь, с другой стороны, сейчас очень многие приходят в комментарии навязывать свое мнение как единственно верное, так много происходит нарушений границ, а ведь и дьявол начинается с пены на губах ангела" — превращается в "Как же меня достало, что всех волнуют какая-то там война, дети и старики под обстрелами, плевать мне на них, мое величество требует, чтобы умирающие и разоренные люди разговаривали со мной исключительно приятными я-сообщениями, и желательно без всего этого негатива...""Травма, травма, травма, у людей просто травма, у всех сейчас травма, люди постят мне в комментарии фото и видео войны, потому что у них травма, люди хейтят таких как я только потому что у них травма травма травма травма, надо их понять и простить" — легко переводится в "Мой уровень инфантилизма не позволяет мне честно видеть реальность, в которой здоровые люди в здравом уме и трезвой памяти без всякой травмы могут с огромной болью и отвращением реагировать на мое отрицание, поэтому мне проще объяснить себе их крики боли временным помутнением рассудка, чтобы не дай бог не воспринимать их боль всерьез..."Времена меняются, катастрофа сменяет катастрофу, а газлайтинг во все времена пахнет одинаково.

Продолжаем обсуждать механизмы пропаганды и тоталитарные секты.От Виктории Лебедевой (Vika Lebedeva) из Франции поступил очень интересный вопрос, публикую его вместе с ответом:В: "А нельзя сектантов переманить в другую секту, в секту человеколюбия, братства и т д? Нельзя ли теми же самыми методами индуцировать другими идеями?"О: К сожалению, нельзя. Сектантом человек становится в результате так называемого "нарциссического совращения" - процедуры, в ходе которой светлые чувства человека искусственным образом направляются на секту и на него самого (при этом человек все больше отождествляет себя с сектой), а наиболее темные - отвращение, ненависть, тяжелую обиду - на окружающий секту мир.Если нарциссическое совращение прошло успешно, то мы получаем на выходе типичного сектанта, который со стеклянными глазами будет оправдывать или отрицать любое преступление секты, а на всех несогласных смотреть как на заблудших слабоумных сограждан.Так вот, проблема с нарциссическим совращением в том, что оно неосуществимо без объекта для ненависти, отвращения и обиды. Если секта на уровне своих ценностей исходит из подлинного (не фальшивого) человеколюбия, братства и т. п., она не сможет привлечь ни единого сектанта, потому что у нее не будет объекта для нарциссического совращения адептов.